...也． 东垣所论．王道之学． 东垣李明之先生．述脾胃盛衰论．一虚一实． 气乱于卫．血逆于经．血气不和．故一虚一实．乃气血之并也．见素问调经论．五实五虚． 五实者．脉盛为心．皮热为肺．腹胀为脾．前后不通为肾．闷瞀为肝也．五虚者．脉细为心．皮寒为肺．气少为肝．前后泄利为肾．饮食不入为脾也．谓一病五者悉具． 五劳七伤．六极乃HT ． 久视伤血．久卧伤气．久坐伤肉．久...
...其中也。 治病当明八要，表里、虚实、寒热、邪正也。表者病不在里也、里者病不在表也。虚者五虚也，脉细、皮寒、气少，饮食不入，泄痢前后是也。实者五实也。脉盛、皮热、 腹胀 、闷瞀、前后不通是也。 寒者，脏腑受其积冷也。热者。脏腑受其积热也。邪者，外邪相干，非脏腑正病也。正者，脏腑自病，非外邪所中也。审此八要，参以脉症，庶不致误。 治病当辨阴阳寒热，脏腑气血，表里...
...其中也。 治病当明八要，表里、虚实、寒热、邪正也。表者病不在里也、里者病不在表也。虚者五虚也，脉细、皮寒、气少，饮食不入，泄痢前后是也。实者五实也。脉盛、皮热、 腹胀 、闷瞀、前后不通是也。 寒者，脏腑受其积冷也。热者。脏腑受其积热也。邪者，外邪相干，非脏腑正病也。正者，脏腑自病，非外邪所中也。审此八要，参以脉症，庶不致误。 治病当辨阴阳寒热，脏腑气血，表里...
...虑者，象火之明，烛物也。好动者，象火之用，不静也。心急者，象火之性，急速也。最忌神痴、气浊、色悖，则为不配，皆败形也。 土形之状，黄亮五圆，五实五厚，五短贵全。 面圆头大，厚腹股肩，容人有信，行缓心安。 【注】土形之人，其色合黄，贵乎亮也。五圆者，象土之形圆也。 五实五厚者，象土之质实厚也。五短者，象土之形敦短也。圆、实、厚、短，五者俱全，各成一形，皆为土之...
...虑者，象火之明，烛物也。好动者，象火之用，不静也。心急者，象火之性，急速也。最忌神痴、气浊、色悖，则为不配，皆败形也。 土形之状，黄亮五圆，五实五厚，五短贵全。 面圆头大，厚腹股肩，容人有信，行缓心安。 【注】土形之人，其色合黄，贵乎亮也。五圆者，象土之形圆也。 五实五厚者，象土之质实厚也。五短者，象土之形敦短也。圆、实、厚、短，五者俱全，各成一形，皆为土之...
...如胀满、如停滞，如作痛、如 发热 之类，概以清火疏气之药投之，虚虚之祸可胜数哉）。 《玉机真藏论》曰∶脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实（实者，邪气实也。心受邪则脉盛，肺受邪则皮热，脾受邪则腹胀，肾受邪则前后不通，肝受邪则闷瞀。肝脉贯膈，气逆上也）；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚（虚者，正气虚也。心虚则脉细，肺虚则皮寒，肝虚则气少，肾...
...如胀满、如停滞，如作痛、如 发热 之类，概以清火疏气之药投之，虚虚之祸可胜数哉）。 《玉机真藏论》曰∶脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实（实者，邪气实也。心受邪则脉盛，肺受邪则皮热，脾受邪则腹胀，肾受邪则前后不通，肝受邪则闷瞀。肝脉贯膈，气逆上也）；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚（虚者，正气虚也。心虚则脉细，肺虚则皮寒，肝虚则气少，肾...
...如胀满、如停滞，如作痛、如 发热 之类，概以清火疏气之药投之，虚虚之祸可胜数哉）。 《玉机真藏论》曰∶脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实（实者，邪气实也。心受邪则脉盛，肺受邪则皮热，脾受邪则腹胀，肾受邪则前后不通，肝受邪则闷瞀。肝脉贯膈，气逆上也）；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚（虚者，正气虚也。心虚则脉细，肺虚则皮寒，肝虚则气少，肾...
...形之盛衰寒温。料病患之形气。使同于己。）可玩往来。乃施于人。（玩谓玩弄。言精熟也。经曰。谨熟阴阳。无与众谋。此其类也。）人有虚实。五虚勿近。五实勿远。至其当发。间不容 。（人之虚实。非其远近而有之。盖由气血一时之盈缩耳。然其未发。则如云垂而视之可久。至其发也。则如电灭而指所不及。迟速之殊。有如此矣。○ 。音舜。太素作 。）手动若务。针耀而匀。（手动用针。心如...
...形之盛衰寒温。料病患之形气。使同于己。）可玩往来。乃施于人。（玩谓玩弄。言精熟也。经曰。谨熟阴阳。无与众谋。此其类也。）人有虚实。五虚勿近。五实勿远。至其当发。间不容 。（人之虚实。非其远近而有之。盖由气血一时之盈缩耳。然其未发。则如云垂而视之可久。至其发也。则如电灭而指所不及。迟速之殊。有如此矣。○ 。音舜。太素作 。）手动若务。针耀而匀。（手动用针。心如...
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