吹乳、妒乳_《妇人规》在线阅读_【中医宝典】

...气方盛,乳房作胀,以致肿痛,增(通“憎”) 寒 发热 。不吮通之,必致成痈。若肿不消,用 麦芽 二、三两炒熟,水煎服,立消。 一方∶用 陈皮 一两、 甘草 一钱,水煎服。 一方∶治吹乳、乳痈肿痛。用 萱草根 ,擂,酒服之,以滓 患处。 袖珍方∶用猪牙 皂角 去皮,蜜炙为末,酒服一钱。又诗云∶妇人吹奶法如何?皂角烧灰 蛤粉 和,热酒一杯调八字,管教时刻笑呵呵。

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踢毽子全身心的健康运动_运动养生_【中医宝典】

...环障碍类疾病,特别是一些因运动不足或缺乏可能引起的肢体 肌肉萎缩 现象等。有专家还专门以踢毽子为手段,制定出用以治疗脚部畸形的方案,据说对“八字脚”的矫正能收到明显效果。其方法是:如意欲矫正“外八字脚”,踢毽子时可用内拐踢法,即屈膝用脚内侧踢的方法;矫正“内八字脚”,可采用外拐踢法,即屈膝用脚外侧踢的方法。长期坚持,一般都有不同程度的效果。 踢毽子属于运动比...

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冬末春初管管血压_春季养生_【中医宝典】

冬末春初仍是心脑血管病的高发季节。特别是在度过了春节之后,中老年人更应该管管自己的血压。 除了牢记预防 高血压 的八字箴言(低盐、减肥、减压、限酒)外,还应做到以下几点。 调节情志 稳定情绪 对于中老年高血压患者来说,保持心情平静、淡泊名利、不患得患失、控制情绪波动,不仅有利于血压稳定,还是保证健康长寿的重要因素。 勤测血压 注意波动 中老年高血压患者家中应...

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杨修·捷智部·智囊(选录)

...合”字以示众。众莫能解,次至杨修。修便啖之,曰:“公教人啖一口也,复何疑?” 魏武尝过“曹娥碑”下,杨修从。碑背上见题作“黄绢幼妇外孙薹臼”八字。魏武谓修曰:“解否?”答曰:“解。”魏武曰:“卿未可言,俟我思之。”行三十里,魏武乃曰:“吾已得。”令修别记所知。修曰:“黄绢,色丝,于字为‘绝’;幼妇,少女,于字为‘妙’;外孙,女子,于字为‘好’;薹臼,受五辛之...

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微脉(阴)_《诊家正眼》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...见其细软之极矣。张仲景曰∶“瞥瞥如羹上肥”,状其软而 无力 也。“萦萦如蛛丝”,状其细而难见也。所以古人有言曰∶“似有若无,欲绝非绝。”惟斯八字,可为微脉传神。若诊者心神浮越,未能虚静,而卒然持之,竟不得而见也。世俗未察微脉之义,每见脉之细者,辄以微细并称,是何其言之不审耶!轻按之而如无,故曰阳气衰;重按之而欲绝,故曰阴气竭。长病得之,多不可救者,谓正气将次...

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微脉(阴)《诊家正眼》_【中医宝典】

...见其细软之极矣。张仲景曰∶“瞥瞥如羹上肥”,状其软而 无力 也。“萦萦如蛛丝”,状其细而难见也。所以古人有言曰∶“似有若无,欲绝非绝。”惟斯八字,可为微脉传神。若诊者心神浮越,未能虚静,而卒然持之,竟不得而见也。世俗未察微脉之义,每见脉之细者,辄以微细并称,是何其言之不审耶!轻按之而如无,故曰阳气衰;重按之而欲绝,故曰阴气竭。长病得之,多不可救者,谓正气将次...

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微脉(阴)_《诊家正眼》在线阅读_【中医宝典】

...见其细软之极矣。张仲景曰∶“瞥瞥如羹上肥”,状其软而 无力 也。“萦萦如蛛丝”,状其细而难见也。所以古人有言曰∶“似有若无,欲绝非绝。”惟斯八字,可为微脉传神。若诊者心神浮越,未能虚静,而卒然持之,竟不得而见也。世俗未察微脉之义,每见脉之细者,辄以微细并称,是何其言之不审耶!轻按之而如无,故曰阳气衰;重按之而欲绝,故曰阴气竭。长病得之,多不可救者,谓正气将次...

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术数简介_【360算命网】

...数和命运,对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响”(上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明)。 术数分类:山、医、命、卜、相。 术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法,推算对象由人、事物、家居、先人墓地,以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。包括风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。

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薛宝钗简介_【红楼梦】

...家族之薛家的掌上明珠。但在她冰冷的外表下,也藏着一颗火热的心,比如,曾作过《螃蟹咏》讽刺贪官污吏。身上挂有一金锁,刻着“不离不弃,芳龄永继”八字,与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘,仙寿恒昌”恰好是一对,因此有“金玉良姻”之说。 海棠诗社别号蘅芜君,此正因薛宝钗住在蘅芜院中,蘅芜院前香草遍布,院内却宛若雪洞般冰冷朴素。她的代表花卉是牡丹。她的情榜中评语已...

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医有彻始彻终之理_《医学心悟》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...外感者,风、寒、暑、湿、燥、火是也。不内外伤者,跌打损伤、五绝之类是也。病有三因,不外此矣。至于变症百端,不过寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字尽之,则变而不变矣。论治法,不过七方与十剂。七方者,大、小、缓、急、奇、偶、复,十剂者,宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿也。精乎此,则投治得宜矣。又外感之邪,自外而入,宜泻不宜补。内伤之邪,自内而出,宜补不宜泻...

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