...肾也，而命寓焉。水生木而后肝成，木生火而后心成，火生土而后脾成，土生金而后肺成。五脏既生，六腑随之，四肢乃具，百骸乃全。仙经曰∶“借问如何是玄牝，婴儿初生先两肾。”故肾为脏腑之本，十二脉之根呼吸之本，三焦之源，而人资之以为始者也。故曰，先天之本在肾。而太 一穴，在足内踝后五分跟骨上动脉陷中，此足少阴所注为 之地也。脾胃何以为后天之本？盖婴儿既生，一日不再食则...
...肾也，而命寓焉。水生木而后肝成，木生火而后心成，火生土而后脾成，土生金而后肺成。五脏既生，六腑随之，四肢乃具，百骸乃全。仙经曰∶“借问如何是玄牝，婴儿初生先两肾。”故肾为脏腑之本，十二脉之根呼吸之本，三焦之源，而人资之以为始者也。故曰，先天之本在肾。而太 一穴，在足内踝后五分跟骨上动脉陷中，此足少阴所注为 之地也。脾胃何以为后天之本？盖婴儿既生，一日不再食则...
...肾也，而命寓焉。水生木而后肝成，木生火而后心成，火生土而后脾成，土生金而后肺成。五脏既生，六腑随之，四肢乃具，百骸乃全。仙经曰∶“借问如何是玄牝，婴儿初生先两肾。”故肾为脏腑之本，十二脉之根呼吸之本，三焦之源，而人资之以为始者也。故曰，先天之本在肾。而太 一穴，在足内踝后五分跟骨上动脉陷中，此足少阴所注为 之地也。脾胃何以为后天之本？盖婴儿既生，一日不再食则...
...:天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 6、道德经:谷神不死，是谓玄1牝。玄2牝之门，是谓天地根。緜緜若存，用之不勤。 1.玄:原错为“元”。 2.玄:原错为“元”。 7、道德经:天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能...
...:天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 6、道德经:谷神不死，是谓玄1牝。玄2牝之门，是谓天地根。緜緜若存，用之不勤。 1.玄:原错为“元”。 2.玄:原错为“元”。 7、道德经:天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能...
【处方】 谷精草 半两， 白矾 半两， 荆芥穗 半两，臭橘半两。 【制法】 上锉。 【功效与作用】 牝痔 生疮。 【用法用量】 用水3升，煎5-7沸，去滓，乘热先熏，候温和洗之。 【摘录】 《 圣济总录 》卷一四一
（《拾遗》） 【释名】 灵狸（作蛉者非）、香狸（《杂俎》）、神狸（《离骚注》）、类。 时珍曰︰自为牝牡，又有香气，可谓灵而神矣。 【集解】 藏器曰︰灵猫生南海山谷。状如狸，自为牝牡。其阴如麝，功亦相似。按︰《异物志》云︰灵狸一体自为阴阳。刳其水道连囊，以酒洒阴干，其气如麝。若杂入麝香中，罕能分别，用之亦如麝焉。 颂曰︰香狸出南方，人以作脍生，如北地狐生法，其...
灵猫 （《拾遗》） 【释名】 灵狸（作蛉者非）、香狸（《杂俎》）、神狸（《离骚注》）、类。 时珍曰︰自为牝牡，又有香气，可谓灵而神矣。 【集解】 藏器曰︰灵猫生南海山谷。状如狸，自为牝牡。其阴如麝，功亦相似。按︰《异物志》云︰灵狸一体自为阴阳。刳其水道连囊，以酒洒阴干，其气如麝。若杂入麝香中，罕能分别，用之亦如麝焉。 颂曰︰香狸出南方，人以作脍生，如北地狐生...
在涤嘉豢，丽碑敬牲。角握之牝，色纯之騂. 火传阳燧，水溉阴精。太公胖俎，傅说和羹。 俎豆有馥，齐盛洁丰。亦有和羹，既戒既平。 鼓钟管磬，肃唱和鸣。皇皇后祖，来我思成。
五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。 尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。
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