《李白诗全集》第十五卷(古近体诗二十一首)_诗词_【文学360】

...幸相思。 《送王屋山人魏萬還王屋并序》 王屋山人魏萬。云自嵩宋沿吳相訪。數千里不遇。乘興游台越。經永嘉。觀謝公石門。后于廣陵相見。美其愛文好古。浪跡方外。因述其行而贈是詩。 仙人東方生。 浩蕩弄云海。 沛然乘天游。 獨往失所在。 (上四句一作東方不辭家。獨訪紫泥海。時人少相逢。往往失所在。) 魏侯繼大名。 本家聊攝城。 卷舒入元化。 跡與古賢并。 十三弄文史...

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电子版李白诗全集 卷二十一 (古近体诗五十八首)_《李白诗全集》

...苍梧帝。 徒寻溟海仙。 已闻蓬海浅。 岂见三桃圆。 倚剑增浩叹。 扪襟还自怜。 终当游五湖。 濯足沧浪泉。 至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 侧叠万古石。 横为白马矶。 乱流若电转。 举棹扬珠辉。 临驿卷缇幕。 升堂接绣衣。 情亲不避马。 为我解霜威。 荆门浮舟望蜀江 春水月峡来。 浮舟望安极。 正是桃花流。 依然锦江色。 江色绿且明。 茫茫与天平。 逶迤巴山尽。 ...

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《李白诗全集》第十八卷(古近体诗三十二首)_诗词_【文学360】

...身。 答長安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見寄 河伯見海若。 傲然夸秋水。 小物昧遠圖。 寧知通方士。 多君紫霄意。 獨往蒼山里。 地古寒云深。 岩高長風起。 初登翠微嶺。 復憩金沙泉。 踐苔朝霜滑。 弄波夕月圓。 飲彼石下流。 結蘿宿溪煙。 鼎湖夢淥水。 龍駕空茫然。(空一作何) 早行子午關。(關一作間,一作峰) 卻登山路遠。(一作卻嘆山路遠)(一作...

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《李白诗全集》第十八卷(古近体诗三十二首)_诗词_【文学360】

...身。 答長安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見寄 河伯見海若。 傲然夸秋水。 小物昧遠圖。 寧知通方士。 多君紫霄意。 獨往蒼山里。 地古寒云深。 岩高長風起。 初登翠微嶺。 復憩金沙泉。 踐苔朝霜滑。 弄波夕月圓。 飲彼石下流。 結蘿宿溪煙。 鼎湖夢淥水。 龍駕空茫然。(空一作何) 早行子午關。(關一作間,一作峰) 卻登山路遠。(一作卻嘆山路遠)(一作...

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《李白诗全集》第二十一卷(古近体诗五十八首)_诗词_【文学360】

...帝。 徒尋溟海仙。 已聞蓬海淺。 豈見三桃圓。 倚劍增浩嘆。 捫襟還自憐。 終當游五湖。 濯足滄浪泉。 《至鴨欄驛上白馬磯贈裴侍御》 側疊萬古石。 橫為白馬磯。 亂流若電轉。 舉棹揚珠輝。 臨驛卷緹幕。 升堂接繡衣。 情親不避馬。 為我解霜威。 《荊門浮舟望蜀江》 春水月峽來。 浮舟望安極。 正是桃花流。 依然錦江色。 江色綠且明。 茫茫與天平。 逶迤巴山盡...

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《李白诗全集》第二十一卷(古近体诗五十八首)_诗词_【文学360】

...帝。 徒尋溟海仙。 已聞蓬海淺。 豈見三桃圓。 倚劍增浩嘆。 捫襟還自憐。 終當游五湖。 濯足滄浪泉。 《至鴨欄驛上白馬磯贈裴侍御》 側疊萬古石。 橫為白馬磯。 亂流若電轉。 舉棹揚珠輝。 臨驛卷緹幕。 升堂接繡衣。 情親不避馬。 為我解霜威。 《荊門浮舟望蜀江》 春水月峽來。 浮舟望安極。 正是桃花流。 依然錦江色。 江色綠且明。 茫茫與天平。 逶迤巴山盡...

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《李白诗全集》第二十三卷(古近体诗六十三首)_诗词_【文学360】

...滄波客。 十見紅蕖秋。 觀濤壯天險。 望海令人愁。 路遐迫西照。 歲晚悲東流。 何必探禹穴。 逝將歸蓬丘。 不然五湖上。 亦可乘扁舟。 《效古二首》 其一 朝入天苑中。 謁帝蓬萊宮。 青山映輦道。 碧樹搖蒼空。 謬題金閨籍。 得與銀台通。 待詔奉明主。 抽毫頌清風。 歸時落日晚。 躞蹀浮云驄。 人馬本無意。 飛馳自豪雄。 入門紫鴛鴦。 金井雙梧桐。 清歌弦古...

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《李白诗全集》第二十三卷(古近体诗六十三首)_诗词_【文学360】

...滄波客。 十見紅蕖秋。 觀濤壯天險。 望海令人愁。 路遐迫西照。 歲晚悲東流。 何必探禹穴。 逝將歸蓬丘。 不然五湖上。 亦可乘扁舟。 《效古二首》 其一 朝入天苑中。 謁帝蓬萊宮。 青山映輦道。 碧樹搖蒼空。 謬題金閨籍。 得與銀台通。 待詔奉明主。 抽毫頌清風。 歸時落日晚。 躞蹀浮云驄。 人馬本無意。 飛馳自豪雄。 入門紫鴛鴦。 金井雙梧桐。 清歌弦古...

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关于生物生命的宇宙间大气的圆运动_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...间大气中的物质,宇宙间的生物个体,都是大气生的。人是生物之一,大气中有氧氢氮碳,故生物个体有氧氢氮碳,故人的个体有氧氢氮碳。能明乎此,便已入古中医学之门。古中医学,乃人身个体与关于生物生命的宇宙个体,整个大气圆运动之学。大气内有物质,物质发生能力,能力发生运动。运动圆为生理,运动不圆为病理,运动不圆用药以回复其圆为医理。圆运动者,各种物质能力运动混合平均也。...

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缉古算经_《缉古算经》

...行定分九千,朔日定小余一万,日法二万,章岁七百,亦名行分法。今不取加时日度。问:天正朔夜半之时月在何处?(推朔夜半月度,旧术要须加时日度。自古先儒虽复修撰改制,意见甚众,并未得算妙,有理不尽,考校尤难。臣每日夜思量,常以此理屈滞,恐后代无人知者。今奉敕造历,因即改制,为此新术。旧推日度之术,巳得朔夜半日度,仍须更求加时日度,然知月处。臣今作新术,但得朔夜半日...

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