...集录序 夫五时九部之契，三请四卷之机，玄哉邈乎，奥不可议已。然法海无涯，航而知大；慧藏不极，采而得宝。是以弘誓之士，随时斟酌，马鸣抽其幽宗，龙树振其绝绪，提婆析其名数，诃梨总其条理，并翼赞妙典，俘翦外学，迷津见衢。长夜逢晓，故智慧之日，名飞于摧邪，功德之月，绩翔于阐化，亦已盛矣。但群萌殊乘，根力异品，运季道浇，信淡识浅。至于披瞽发聋，事资恳厉，药愚针惑，宜务...
...声闻梦泽，黛色上昭丘。不远 人情 在，良宵恨独游。 ...查看全文... 查看目录 孤独 内容相关 题僧院紫竹 作者： 陈陶 （ 唐代 ） 龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给 孤独 。 ...查看全文... 汝坟贫女 诗文类型 女子 自述 作者： 梅尧臣 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 自言有老父， 孤独 无丁壮。 ...查看全文... 杂剧·施仁义刘弘嫁...
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...遑大千，无为之境不桡，焚燎坚林，不尽之灵无歇，大矣哉。正法既没，象教陵夷，穿凿异端者，以违方为得一，顺非辩伪者，比微言於目论，於是马鸣幽赞，龙树虚求，并振颓纲，俱维绝纽，荫法云於真际，则火宅晨凉，曜慧日於康衢，则重昏夜晓，故能使三十七品有樽俎之师，九十六种无藩篱之固。既而方广东被，教肄南移，周鲁二庄，亲昭夜景之凿，汉晋两朝，并勒丹青之饰，然後遗文间出，列刹相...
...陵为参禅之侣，幽键洞发，宏言两得。门人法粲、道镜、道宁、道深、道琛、道建、利等，并三明继轨，四禅绍迹，缘起皆泯，空有两诠，卜商传阙里之教，龙树演迦维之法，其旨一也，咸以夙承甘露，愿勒贞珉。铭曰： 演畅微妙，经行道场。昭昭大师，启迪无方。孰云虚空，不可思量。普涤缘念，永清心地。异物幽赞，灵鸟效瑞。景行如存，追思不匮。白日在水，澄虚则明。至人临池，无垢则清。信...
...才，难酬对也！戒日王等见之报喜，皆肘步呜足，倾珍供养。罢席之後，更觉梵书，并馀经论，自如来一代所说，耆山方等之教，鹿苑半字之文，爰至後圣马鸣龙树，无著天亲，诸所制作，及灰山住等，十八异执之宗，五部殊途之致，并收罗研究。达其旨，得其文，并佛处世之迹，如泥洹坚固之林，降魔菩提之树，迦路崇高之塔，那揭留影之山，皆躬伸礼敬，备睹灵奇，亦无遗矣！法师心期既满，学览复周...
...声闻梦泽，黛色上昭丘。不远 人情 在，良宵恨独游。 ...查看全文... 查看目录 孤独 内容相关 题僧院紫竹 作者： 陈陶 （ 唐代 ） 龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给 孤独 。 ...查看全文... 汝坟贫女 诗文类型 女子 自述 作者： 梅尧臣 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 自言有老父， 孤独 无丁壮。 ...查看全文... 杂剧·施仁义刘弘嫁...
...覃幽境；不行而至，岂隔殊方？法师既达国城，式敷朝命，受铣筐而顶礼，抚瑶缄而跪发，尽收其宝，重载而归。亦犹珠匿弊衣，须马鸣而後用；金藏陋宇，待龙树而方开。梁氏之都妙算而仰神光家之繇也。（十四字疑有脱误）炎凉可质，往返九十旬；楫不辍，风潮八千里。以大同三岁，届於兹邑。法师性丰幽澹，质固虚羸，绵历是淹，疲疴屡积。维摩见病，益伸方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。...
...之学始萌。佛陀什秦摈而来。般若多晋朝而至。时远公也密传坐法深斡玄机。渐染施行依违祖述。吴之僧会亦示有缘。俱未分明肆多隐秘。及乎慧文大士。肇寻龙树之宗思大禅翁继传三观之妙。天台智者引而伸之。化导陈隋。名题止观粤有中天达磨哀我群生。知梵夹之虽传为名相之所溺。 认指忘月。得鱼执筌。但矜诵念以为功。不信己躬之是佛。是以倡言曰。吾直指人心见性成佛不立文字也。此乃乘方便...
...的正统，从此便与儒墨两家鼎足而三了。在庄周自己并没有存心以“道家”自命，他只是想折衷各派的学说而成一家言，但结果他在事实上成为了道家的马鸣、龙树（三）。 他的见解自认为是绝对的，其它世俗的见解如儒如墨，都只是相对的是非，相对的是非不能作绝对判断的标准。所以他“不谴是非”。“不谴是非”者，不过问世俗儒墨相对的是非，而在他的学说立场上实在是大谴而特谴。他是以他的...
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