...肉 。自汗，加 龙骨 、 浮小麦 。 盗汗 ，加 生牡蛎 数分研， 麻黄根 。骨蒸加 地骨皮 、 生地黄 。渴甚，加 麦冬 肉、川 石斛 。 溏，加 益智仁 、 粟壳 。中州湿盛而闷者，加 六神曲 、 陈皮 、蔻仁。肝阳上逆者，加 石决明 、 白芍 、象 贝母 、黑 山栀 。咳者，加南 沙参 、甜杏泥。见有兼证，酌加之，弗能备述，总以不犯耗血破气之味为宜也。
保生汤 3。胎气阻逆惟 呕吐 ，无他兼证 保生汤 ，砂术 香附 乌陈草，量加参枳引 生姜 。 【注】恶阻，有因胎气阻逆者，乃受胎后胞门闭塞，脏气内阻，挟胎气上逆于胃，故令 恶心 呕吐也。若平素胃虚所致，虽无 痰饮 ，寒热相兼而亦有恶阻证者，宜用保生汤，即 砂仁 ， 白术 ， 香附 ， 乌药 ， 陈皮 ， 甘草 也。引用 生姜 者，以止其呕也。若气弱者，量加 ...
保生汤 3。胎气阻逆惟 呕吐 ，无他兼证 保生汤 ，砂术 香附 乌陈草，量加参枳引 生姜 。 【注】恶阻，有因胎气阻逆者，乃受胎后胞门闭塞，脏气内阻，挟胎气上逆于胃，故令 恶心 呕吐也。若平素胃虚所致，虽无 痰饮 ，寒热相兼而亦有恶阻证者，宜用保生汤，即 砂仁 ， 白术 ， 香附 ， 乌药 ， 陈皮 ， 甘草 也。引用 生姜 者，以止其呕也。若气弱者，量加 ...
...得此道之真传。今幸遇庆云阁先生临学，手出《 医学摘粹 》一书。范读之恍然如得渡津之宝筏焉。观其所着 伤寒 ，将表、里、寒、热、虚、实之专证，兼证，分类列清，以补原书所未及，发二千年未发之秘，真仲景之功臣也。所着杂证，专取古方。其有古方所未备者，即取时方，亦必合乎古法，纯与伤寒金匮一气贯通，酌古准今，悉臻美善，先生煞费苦心矣。至于药性，四诊法，辨证法，亦各有精...
...恐不得此道之真传。今幸遇庆云阁先生临学，手出《医学摘粹》一书。范读之恍然如得渡津之宝筏焉。观其所着 伤寒 ，将表、里、寒、热、虚、实之专证，兼证，分类列清，以补原书所未及，发二千年未发之秘，真仲景之功臣也。所着杂证，专取古方。其有古方所未备者，即取时方，亦必合乎古法，纯与伤寒金匮一气贯通，酌古准今，悉臻美善，先生煞费苦心矣。至于药性，四诊法，辨证法，亦各有精...
...。又名疫者，以其延门阖户，如徭役之役，众人均等之谓也。今省文作“ ”加“ ”为疫。又为时疫时气者，因其感时行戾气所发也，因其恶厉，又为之 疫疠 ，终有得汗而解，故燕冀名为汗病。此外，又有风温、湿温，即温病挟外感之兼证，名各不同，究其病则一。然近世称疫者众，书以温疫者，弗遗其言也。后以 伤寒 例及诸家所议，凡有关于温疫，其中多有误者，恐致惑于来学，悉采以正焉。
...病也。又名疫者，以其延门阖户，如徭役之役，众人均等之谓也。今省文作“ ”加“ ”为疫。又为时疫时气者，因其感时行戾气所发也，因其恶厉，又为之 疫疠 ，终有得汗而解，故燕冀名为汗病。此外，又有风温、湿温，即温病挟外感之兼证，名各不同，究其病则一。然近世称疫者众，书以温疫者，弗遗其言也。后以伤寒例及诸家所议，凡有关于温疫，其中多有误者，恐致惑于来学，悉采以正焉。
...病也。又名疫者，以其延门阖户，如徭役之役，众人均等之谓也。今省文作“ ”加“ ”为疫。又为时疫时气者，因其感时行戾气所发也，因其恶厉，又为之 疫疠 ，终有得汗而解，故燕冀名为汗病。此外，又有风温、湿温，即温病挟外感之兼证，名各不同，究其病则一。然近世称疫者众，书以温疫者，弗遗其言也。后以伤寒例及诸家所议，凡有关于温疫，其中多有误者，恐致惑于来学，悉采以正焉。
...退，因此易于感冒。 相似证候的辨别：在虚证，应与心气虚鉴别，心气虚常伴气短，少气及汗出之症，但多有心悸怔忡、脉搏异常。在咳嗽，易感冒则应与风寒束肺的外感鉴别，后者病程短为新病，一般虚象不严重。当然，兼证例外。 辨证注意点：①最主要的是咳喘；②相对次要的是少气，痰，胸痛，汗；③要排除其他脏腑受累肺脏的可能。一见有肺的定位证候，再加上气虚证的定性，本证便可成立。
...塞因塞用．通因通用．伏其所主．先其所因．其始则同．其终则异．可使破积．可使溃坚．可使气和．可使必已．其病之气．惟标与本．先受为本．次者为标．或为兼证．知逆与从．正行无问．知标本者．万举万全．不知标本．是谓妄行．六气为本．三阴三阳．经病为标．病气为本．受病经络．脏腑为标．急则治标．缓则治本．治之要极．无失色脉．用之不惑．治之大则．逆从倒行．标本不得．神亡命失．
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