...。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运 六气 变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎 阴阳 重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，...
...物，是物质世界有规律地运动变化的结果。正如《素问·宝命全形论》所说：“天地合气，命之曰人。”《素问病机气宜保命集·原道》则指出：“人受天地之气，以化生性命也。是以形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神以气纳，气纳神存。”古人通过对人体生命现象的观察，认识到男女媾精可以产生新的生命个体，因此认为精是形成生命的物质基础。但中医学认为，精...
（一）胆的 病机 1．胆的 生理 病理 特点：胆附于肝，与肝相 表里 ，为中清之腑，禀春木之气，其性刚直，豪壮果断。故胆在病理上多表现为阳亢火旺之证，以实者居多。因 火热 可煎灼 津液 而为痰，故胆病又多兼痰，痰火郁遏，易扰心神。 2．胆的基本病理变化：主要反映在 胆汁 贮藏和 排泄 障碍，以及 心神不安 等方面。 （1）胆汁分泌、排泄障碍：情志所伤，肝失疏...
...渐次深入。即太阳 一阳 明—>少阳—>太阴一少阴—）厥阴。如 风寒 初客于表，出现 发热 恶寒、头 项强 痛、 脉浮 等为 太阳病 。若 邪气 人里，出现但热不寒，不 恶寒 、反 恶热 ， 口渴 ，汗出，甚而 腹满 硬痛拒按、 大便秘结 或热结旁流， 神昏 谵语 等则为 阳明病 。若邪正交争于半表半里，出现 寒热往来 、胸胁苦满、心烦喜呕、嘿嘿不欲饮食、口苦...
...的形式 1．寒热转化：寒与热，是对病变性质的概括，在 病理 性质上各具不同的特征。一般来说，寒多属于病理性衰退，热多属于病理性亢奋。故曰：“气实者，热也； 气虚 者，寒也”（《 素问 .刺志论》）。 寒与热，是性质截然相反的两种病理变化，是阴阳失调的体现。“寒热者，阴阳之化也”（《 景岳全书 .传忠录.寒热篇》）。“ 阳盛 则热，阴盛则寒”（《素问.阴阳应象...
邪正 盛衰，，是指在 疾病 过程中，机体的抗病能力与致病 邪气 之间相互斗争中所发生的盛衰变化。邪正斗争，不仅关系着疾病的发生、发展和转归，而且也影响着病证的 虚实 变化。所以，邪正斗争是疾病 病理 变化的基本过程，疾病的过程也就是邪正斗争及其盛衰变化的过程。 在疾病的发展变化过程中， 正气 和邪气的力量对比不是固定不变的，而是在 正邪 的斗争过程中，不断地...
...”的重要性 《素问.宝命全形论》曰：“人以天地之气生”。“人之生,气之聚也；聚则为生,散则为死 ”(《庄子.知北游 》)。所以若能观察到这“气”的聚与散、清与浊等等,对了解人的生与死、未病与已病 等都有极其重大的现实意义。 气与形、色关系密切,气为本,气充形而形载气,气足则色艳而色 仅显气之部分。所以说:若在望形 、望色等基础上再进一步结合望“气”,才能看清...
#e# 理查李 (美国) 中医认为人体内的精、气、神三宝是确实存在的物质，对于生命和治疗具有重要意义。气功师也是通过这三宝进行工作。这一理论和艾立斯·贝得的论点相符合，他提出了一个“三重个性”论点：认为精神世界形成了情志世界，情志世界反过来又形成了以太世界。机体的物质是通过物理体产生的，而知觉是它的功能。中医进一步提出了知觉的三个起因，即位于小腹、心和头部的...
...，红紫辨寒热，淡滞定虚实，三关测轻重。清·陈复正《幼幼集成》日：“但当以浮沉分表里，红紫辨寒热，淡滞定虚实，则用之不尽矣。” 5、纹形主病，中医儿科古典医籍记载了许多纹形主病的学说，如纹直为热，纹曲为寒，纹多为热，纹少为寒。并列出各种形状的指纹，以示疾病的性质。如鱼刺状者为惊风，水字状者常为肺风痰咳，乙字状者为食厥，慢脾或伤食下痢、曲虫状为疳积，流珠状者，为...
...方饮无食．方食无饮．无食他食．百三十五日．着痹不去久寒不已．卒取其三里．骨为干 （三字是经脉篇文误衍于此） 肠中不便取三里．盛泻之．虚补之．疠风者．素刺其肿上．已刺．以锐针针其处．按出其恶气．肿尽乃止．常食．方食无食他食．腹中常鸣．气上冲胸．喘不能久立．邪在大肠．刺肓之原．巨虚上廉三里．小腹控睾引腰脊．上冲心．邪在 （甲乙经有小肠也三字） 小肠者．连睾系．属...
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