知行录之六 传习录 上 先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综以质于先生，然后知先生之说若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于 词 章，出入二氏之学，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，
静心录之四外集三 书 答佟太守求雨昨杨、李二丞来，备传尊教，且询致雨之术，不胜惭悚！今早谌节推辱临，复申前请，尤为恳至，令人益增惶惧。天道幽远，岂凡庸所能测识？然执事忧勤为民之意真切如是，仆亦何可以无一言之复！ 孔子云：“丘之祷久矣。”盖君子之祷不在于对越祈祝之际，而在于日用操存之先。执事之治吾越，几年于此矣。凡所以为民祛患除弊兴利而致福者，何莫而非先事之祷
静心录之七外集一 太白楼赋岁丙辰之孟冬兮，泛扁舟余南征。凌济川之惊涛兮，览层构乎任城。曰太白之故居兮，俨高风之犹在。蔡侯导余以从陟兮，将放观乎四海。木萧萧而乱下兮，江浩浩而无穷；鲸敖敖而涌海兮，鹏翼翼而承风；月生辉于采石兮，日留景于岳峰；蔽长烟乎天姥兮，渺匡庐之云松。慨昔人之安在兮，吾将上下求索而不可。蹇余虽非白之俦兮，遇季真之知我。羌后人之视今兮，又乌知其
（头顶心也）属足太阳膀胱经（《灵枢》曰∶足太阳之脉，起于目内，上额交巅。《素问》曰∶三阳并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。又曰∶三阳者，至阳也，盖足太阳之脉，上交巅上，下属膀胱，故上为巅疾，下为漏病。且手足三阳，皆行于头，阳气亲上，上实下虚，下虚则不固。杨上善曰∶漏病，膀胱漏泄，言二便数而不禁守也。张洁古曰∶巅顶痛，非本不能除，此足太阳本经药也）。又属足厥阴肝
属足阳明胃经（额者，发际之前，阙庭之上也。《灵枢》曰∶足阳明之脉，耳前过客主人，循发际至额颅。张洁古曰∶ 白芷 ，治阳明 头痛 在额，及诸风通用。王海藏曰∶ 葛根汤 ，阳明胃经 中风 仙药也。若太阳初病，未入阳明者，不可便服此汤发之）。又属足太阳膀胱、厥阴肝经、督脉之交会（《明堂经》曰∶神庭一穴，在发际直鼻上，督脉与足太阳、阳明之会。主治肿气，及风痫不识人。
属足太阳膀胱、少阴肾经、督脉之会（《灵枢》曰∶足太阳之筋，其直者结于枕骨。又曰∶足少阴之筋，挟膂上至项，结于枕骨，与足太阳之筋合）。
属足少阳胆经（头角者，额之两旁，直耳上突起之骨也。《灵枢》曰∶足少阳之脉，起于目锐，上抵头角。《素问》曰∶上部天，两额之动脉，以候头角之气。注∶头角之气，在额两旁，动应于手，足少阳脉气所行也。张子和曰∶额角上痛，俗呼 偏头痛 者，足少阳经也。王叔和所谓“寸脉急而 头痛 者”是也。 如痛久不已，则令人丧目，以三阳受病，皆胸中有宿痰所致也。先以 茶调散 吐之，乃
属足太阳膀胱经、督脉之交会（《灵枢》曰∶足太阳之脉，是动则病，冲 头痛 ，目似脱，项似拔。《素问》曰∶ 伤寒 一日，巨阳受之，故头痛。七日，巨阳病衰，头痛少愈。又曰∶热病始于头首者，刺项太阳而汗出止。又曰∶巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为仆）。又属足阳明胃经。（《灵枢》曰∶足阳明之别，循胫骨外廉，上络头项。又曰∶胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空
属足太阳膀胱经、督脉之会（囟在额上，入发际二寸，囟会穴之分也，俗呼为囟门。《灵枢》曰∶足太阳所生病者，头囟顶痛也）。
（睑也，俗呼为眼胞）属足太阴脾经、阳明胃经（《灵枢》曰∶肉之精为约束裹缬，脾则主肌肉也。又曰∶人之目窠上微肿，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上，而不起者，风水肤胀也。 《玄珠》曰∶上下睑肿者，脾气热也。一曰∶脾之候在睑，睑动则知脾能消化也。脾病，则睑涩嗜卧矣。又曰∶ 脾虚 则睑肿。朱丹溪曰∶阳明经有风热，则为烂眼眶。沈承之曰∶直两目瞳子上，接头之第三行
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