恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。 九二：...
...吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象传:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:初六：无咎。 象传:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象传:九二贞吉，得中道也。 4、解:六三：负且乘，致寇至，贞吝。 象传:负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 5、解:九四：解而拇，朋至斯孚。 象传:解而拇...
《既济》 1、既济:既济：亨，小利贞，初吉终乱。 彖传:既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 象传:水在火上，既济；君子以思患而预防之。 2、既济:初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 象传:曳其轮，义无咎也。 3、既济:六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 象传:七日得，以中道也。 4、既济:九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用...
...吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象传:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:初六：无咎。 象传:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象传:九二贞吉，得中道也。 4、解:六三：负且乘，致寇至，贞吝。 象传:负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 5、解:九四：解而拇，朋至斯孚。 象传:解而拇...
《既济》 1、既济:既济：亨，小利贞，初吉终乱。 彖传:既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 象传:水在火上，既济；君子以思患而预防之。 2、既济:初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 象传:曳其轮，义无咎也。 3、既济:六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 象传:七日得，以中道也。 4、既济:九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用...
...有实，我仇有疾，不我能即，吉。 象传:鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 4、鼎:九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 象传:鼎耳革，失其义也。 5、鼎:九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 象传:覆公餗，信如何也。 6、鼎:六五：鼎黄耳，金铉，利贞。 象传:鼎黄耳，中以为实也。 7、鼎:上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 象传:玉铉在上，刚柔节也。
...有实，我仇有疾，不我能即，吉。 象传:鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 4、鼎:九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 象传:鼎耳革，失其义也。 5、鼎:九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 象传:覆公餗，信如何也。 6、鼎:六五：鼎黄耳，金铉，利贞。 象传:鼎黄耳，中以为实也。 7、鼎:上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 象传:玉铉在上，刚柔节也。
书曰：“狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽人力。”固行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静如潜鱼，动若奔獭，丧其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之；有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强...
...习坎，入于坎窞，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。 九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。 上六：用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。 坎卦终
...以一字释一卦，或数字释一卦，或天然成韵，或信手拈来，或有心用韵，或无心用韵，错落有致，极造化万有不齐之妙，揭天地自然阴阳变化之机，教人知阴阳刚柔进退消长之理，示人合天合道进德修身之道。圣人作易，通神明之德，类万物之情，尽显于一部《杂卦传》中。 圣人“则图画卦，观象系辞”，自羲文周孔四圣人之后，数千年来，卦象失传，卦辞之意终不得明。后世历代众贤巨儒，穷尽世智辩...
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