...一两） 白术 （二两） 六曰∶风雨寒湿伤形。形伤则皮肤枯槁，宜此方主之。 外冒风雨，则寒湿不免矣，以外得之，故令伤形而皮肤枯槁。然皮肤之间，卫气之所居也。《灵枢经》曰∶卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，而司开阖者也。故峻补其卫气，而形斯复矣。黄 甘温，补表之圣药也，得 防风 而功愈速，故以防风等之。 白术 益脾，脾主肌肉，故以白术倍之。三药者皆补气之品。《...
鼽（音求），是一种由于 肺气虚 亏，卫气失固，感受寒邪所致的病症，其表现为经常鼻 流清涕 ，容易 打喷嚏 。类似 过敏性鼻炎 。
人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？营气虚，卫气实也。营气虚则不仁；卫气虚则不用；营卫俱虚则不仁且不用，肉如故也。（《素问》） 血为营，气为卫，气血流通，则肌肉无不仁之疾。及营气虚，卫气实，则血脉凝涩，肉虽如故，而 重为苛也。（《 圣济总录 》）
...缓 者，名为 中风 。 太阳之经，有营卫之分，营行脉中，卫行脉外。风寒客之，各有所伤，风则伤卫，寒则伤营。卫伤则闭其营血，故发热，营伤则闭其卫气，故 恶寒 。营为寒闭则无汗，卫为风鼓则有汗，以卫气初闭，营郁犹得外泄也。汗出卫泄，是以表虚而恶风。寒性凝涩， 伤寒 则 皮毛 闭塞，故脉紧，风性动荡，伤风则经气发泄，故脉缓。 太阳中风 桂枝汤 证 肺通卫气，风伤于...
人有三气。卫气出于上焦（据《素问》注），荣气出于中焦，二者皆气也；二气合行于心肺之间，则积而为宗气，本无形质，必有所附丽以行。故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，附丽于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以运化荣气为主；治津以温通卫气为主。知乎此，而荣血、卫气之说可以息矣。且也，血所以 濡脉 ，津所以濡筋。（ 伤寒 汗后，四肢拘...
人有三气。卫气出于上焦（据《素问》注），荣气出于中焦，二者皆气也；二气合行于心肺之间，则积而为宗气，本无形质，必有所附丽以行。故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，附丽于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以运化荣气为主；治津以温通卫气为主。知乎此，而荣血、卫气之说可以息矣。且也，血所以 濡脉 ，津所以濡筋。（ 伤寒 汗后，四肢拘...
卫气平旦会风府，邪传日下一节间，从头循下故益晏，下极复上早之缘。 〖注〗卫气流行，每日平旦会于风府，而邪气中人，从头项历风府，下循背腰，日下传脊之一节，邪与卫会日晚，故作日益晏也。邪传下极 冲，其气复上行，邪与卫会日早，故作日益早也。
卫气平旦会风府，邪传日下一节间，从头循下故益晏，下极复上早之缘。 〖注〗卫气流行，每日平旦会于风府，而邪气中人，从头项历风府，下循背腰，日下传脊之一节，邪与卫会日晚，故作日益晏也。邪传下极 冲，其气复上行，邪与卫会日早，故作日益早也。
卫气平旦会风府，邪传日下一节间，从头循下故益晏，下极复上早之缘。 〖注〗卫气流行，每日平旦会于风府，而邪气中人，从头项历风府，下循背腰，日下传脊之一节，邪与卫会日晚，故作日益晏也。邪传下极 冲，其气复上行，邪与卫会日早，故作日益早也。
治疗法则名称。即从上施治。多指下病上取，或指吐法。《灵枢·卫气失常》：“其气积于胸中者，上取之。”参见下病上取、外取条。
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