...邪火，有感其令气者，其目红肿痒痛，泪如脓水， 畏热 羞明，舌红口渴。五志之火，宜降其虚阳，滋其肺肾，水旺则火自平。外来之火，宜升阳以散之，苦寒以泻之，火郁发之之义也。其有阳虚阴胜，火不归源，目虽赤肿，而脉转软弱者，治宜温补扶阳。王太仆所谓益火之源，以消阴翳是也。又有水衰火盛，心肾不交，目光昏 ，脉象浮洪者，治宜养阴 滋水 。王太仆所谓壮水之主，以镇阳光是也。
...，则木失所养，转柔为刚，水竭木燥，燎原可畏。但此火真水不足，相火偏胜为患，不比六淫之邪，天外加临之火，而用苦寒直折者，又不可宗火郁发之而用升阳散火之法。治宜养阴制火，如盏中添油，灯焰自熄，用 家秘肝肾丸 、 六味丸 ，合 滋肾丸 是也。古人云，壮水之主，以镇阳光，阳光者，龙雷之火也；壮水者，滋阴降火之谓也。今先生云治以辛热，乃是益火之源，以消阴翳矣。乌乎可。
...，则木失所养，转柔为刚，水竭木燥，燎原可畏。但此火真水不足，相火偏胜为患，不比六淫之邪，天外加临之火，而用苦寒直折者，又不可宗火郁发之而用升阳散火之法。治宜养阴制火，如盏中添油，灯焰自熄，用 家秘肝肾丸 、 六味丸 ，合 滋肾丸 是也。古人云，壮水之主，以镇阳光，阳光者，龙雷之火也；壮水者，滋阴降火之谓也。今先生云治以辛热，乃是益火之源，以消阴翳矣。乌乎可。
...，则木失所养，转柔为刚，水竭木燥，燎原可畏。但此火真水不足，相火偏胜为患，不比六淫之邪，天外加临之火，而用苦寒直折者，又不可宗火郁发之而用升阳散火之法。治宜养阴制火，如盏中添油，灯焰自熄，用 家秘肝肾丸 、 六味丸 ，合 滋肾丸 是也。古人云，壮水之主，以镇阳光，阳光者，龙雷之火也；壮水者，滋阴降火之谓也。今先生云治以辛热，乃是益火之源，以消阴翳矣。乌乎可。
... 芡实 等，至年底停药，再往某院检查，已一切正常。至今20年未复发，已结婚生子矣。 【按语】 本案初时阴 虚火 旺较为突出，故急以滋阴降火，壮水之主以制阳光。用大 补阴丸 合 二至丸 加味，服药20剂后烦躁、易怒、惊惕、口干诸恙递减，但小便仍不利，浮肿未消，尿蛋白仍（卅），此乃真阴虽未充，壮火已得制。但脾运未复，故水湿停滞之标象较为突出，转方以决水汤补脾行水...
...咽痛 、为不眠。仲景亦绝不虑夫外邪而妄施汗、下以伤其阴，惟以 黄连 阿胶 、 猪肤 、 猪苓 诸汤，滋肾中之真阴，使之坐制南方，此即王冰所谓壮水之主，以制阳光法也。若肾中之真水不能营养，则必传入厥阴，热深厥深，咽痛者转为 喉痹 ，呕咳者转吐 痈 脓，下利者转便脓血，甚者躁热、厥逆、昏不知人，肾气先绝而死也。故知仲景温经 散寒 之法与清热润燥之法，如四时日月，...
...夫 知柏天地煎 ，治精虚有火者；知柏归芍丸，治血虚有火者。古人用 地骨皮散 ，治劳瘵骨蒸，亦因气虚有火耳，即《内经》云∶阴虚生 内热 ，治当壮水之主，以制阳光。非言虚火是虚寒，可用温补者。东垣云∶虚火可补，参 之属。此言后天饮食劳倦虚阳 发热 之火，非言先天肾虚水少煎熬真阴之火也。《原病式》云∶肾虚者，水虚也。水虚，则火旺而煎熬真水，反用温补消津烁肺，则喘嗽...
...夫 知柏天地煎 ，治精虚有火者；知柏归芍丸，治血虚有火者。古人用 地骨皮散 ，治劳瘵骨蒸，亦因气虚有火耳，即《内经》云∶阴虚生 内热 ，治当壮水之主，以制阳光。非言虚火是虚寒，可用温补者。东垣云∶虚火可补，参 之属。此言后天饮食劳倦虚阳 发热 之火，非言先天肾虚水少煎熬真阴之火也。《原病式》云∶肾虚者，水虚也。水虚，则火旺而煎熬真水，反用温补消津烁肺，则喘嗽...
...夫 知柏天地煎 ，治精虚有火者；知柏归芍丸，治血虚有火者。古人用 地骨皮散 ，治劳瘵骨蒸，亦因气虚有火耳，即《内经》云∶阴虚生 内热 ，治当壮水之主，以制阳光。非言虚火是虚寒，可用温补者。东垣云∶虚火可补，参 之属。此言后天饮食劳倦虚阳 发热 之火，非言先天肾虚水少煎熬真阴之火也。《原病式》云∶肾虚者，水虚也。水虚，则火旺而煎熬真水，反用温补消津烁肺，则喘嗽...
咸，平。入足厥阴经血分。能生至阴之水，以制阳光。清肝肺之风热，以疗内障。除骨蒸，通五淋。得 龙骨 ，止泄精。得 谷精草 ，治痘后目翳。得杞子、 甘菊 ，治 头痛 目暗。 地榆 汁同煮研，水飞用。 ， 童便 淬研，水飞用。面裹煨熟，水飞用。
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