...九三之所病，故疑而进退也。小人而权在焉，则《易》谓之武人；武人负其力而不贞于君，志乱也；及其治也，则以贞于其君为利。 九二：巽在床下，用史、巫纷若，吉，无咎。 《象》曰：“纷若”之“吉”，得中也。 九二以阳居阴，能下人者也。知权在初六，故“巽”于床下，下之而求用也。初六，武人也；方且进退，我则下之而求其用，故求者纷然，而用者不力。譬之用史、巫，将以求福于神，...
...乃指谓曰．这长脚汉也．会做两府．客曰、君勿浪言．他时生死都在其手．满坐大笑．客瞠曰、诸君莫笑．总不及此公．时同舍生十人．唯邢之縡者．最负才气．为一斋推重．适从外来．众扣之．曰、也是个官人．略无褒语．遂退．后四十年间．其言悉验．秦乃太师桧也．范择善同去尘拂魏道弼良臣三参政．何任叟若巫子先伋两枢密．钱端修时敏元英周材两从官．一忘其姓名．独邢生潦倒．得一官即死．
...度依然如故。有一天，王阳明到郊外找寻捕鸟人，买下一只平日罕见的怪鸟，放在继母被内。继母整理床铺时，突然看见这只怪鸟，害怕鬼魅作祟，便赶紧请来巫婆占卜。谁知王阳明早就买通巫婆，对继母说：“王状元前妻对自己儿子遭人虐待很生气，上告天帝，现在天帝派阴兵下凡拘捕你的魂魄，被中的怪鸟，就是阴兵的化身。”继母听了这话，吓得脸色发青，赶紧下跪谢罪，王阳明不觉心软，也下跪向...
...闉闍. 众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。 火德资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅。 晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。 宋郑同日起，时当贤大夫。无苛自可乐，弭患非所图。 贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失 词 劬愉。 下令蠲里布，指期轻市租。閈垣适未立，苫盖自相娱。 山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。
且说巫支祁退去之后，文命与众天神地祗等商议，料他必来。哪知等了三日竟不见来。文命心疑，寿逸群 笑道：“他正在那里办丧事呢。丧事办好，一定来决战。”地将等听了，就想趁此去攻他的水府，文命道：“ 这个不可，礼不伐丧，且等他吧。” 又过了两日，巫支祁果然带了他的大太子、二太子、先锋鸱脾、桓胡，及数千木魅、水灵、山妖、石怪之 类尽锐而来。 文命这边亦早已商量妥帖，整...
连尹襄也没享几天艳福就战死沙场，夏姬假托迎丧之名而回到郑国，然而楚国大夫屈巫久慕夏姬美艳，借出使齐国的机会，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬幽会，结下秦晋之好。欢乐过后，夏姬在枕头旁问屈巫：“这事曾经禀告楚王吗？”屈巫也算一个情种，说道：“今日得谐鱼水之欢，大遂平生之愿。其他在所不计！” 第二天就上了一道表章向楚王通报：“蒙郑君以夏姬为臣妻室，臣不肖，遂不能推辞...
连尹襄也没享几天艳福就战死沙场，夏姬假托迎丧之名而回到郑国，然而楚国大夫屈巫久慕夏姬美艳，借出使齐国的机会，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬幽会，结下秦晋之好。欢乐过后，夏姬在枕头旁问屈巫：“这事曾经禀告楚王吗？”屈巫也算一个情种，说道：“今日得谐鱼水之欢，大遂平生之愿。其他在所不计！” 第二天就上了一道表章向楚王通报：“蒙郑君以夏姬为臣妻室，臣不肖，遂不能推辞...
...与男子异。盖以妇人幽居多郁，常无所伸，阴性偏拗，每不可解，加之慈恋爱憎，嫉妒忧恚，罔知义命，每多怨尤，或有怀不能畅遂，或有病不可告人，或信师巫，或畏药饵，故染着坚牢，根深蒂固，而治之有不易耳，此其情之使然也。然尚有人事之难，如寇宗 引黄帝之论曰∶凡治病察其形气色泽，形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；形气相失，色夭不泽，谓之难治。又曰∶诊病之道，观人勇怯...
...与男子异。盖以妇人幽居多郁，常无所伸，阴性偏拗，每不可解，加之慈恋爱憎，嫉妒忧恚，罔知义命，每多怨尤，或有怀不能畅遂，或有病不可告人，或信师巫，或畏药饵，故染着坚牢，根深蒂固，而治之有不易耳，此其情之使然也。然尚有人事之难，如寇宗 引黄帝之论曰∶凡治病察其形气色泽，形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；形气相失，色夭不泽，谓之难治。又曰∶诊病之道，观人勇怯...
...执掌之事是各种各样的除害灭虫工作，方法是用牡菊、嘉草、 莽草 、等驱之、烧之、攻之、熏之、酒毒之、杀灭之，以及“令扫道路”。 （三）卜、祝、巫等设置 周代巫术仍较盛行，其设计也较多。如：大卜、掌占卜，其职司之一就是卜问疫病能否痊愈。大卜为众卜之长，由下大夫二人执掌其事：其下有卜师，卜人数十人组成。 大祝，为祝官之长，有下大夫二人执掌其事，“掌六祝之辞，以事鬼...
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