内经曰．其高者．因而越之．其下者．引而竭之．中满者．泻之于内．其有邪者．渍形以为汗．其在皮者．汗而发之．治 伤寒 之妙．虽有变通．终不越此数法也．伤寒邪气自表而传里．留于胸中．为邪在高分．则可吐之．是越之之法也．所吐之证．亦自不同．如不经汗下．邪气蕴郁于膈．则谓之膈实．应以 瓜蒂散 吐之． 瓜蒂散 吐胸中实邪者也．若发汗吐下后．邪气乘虚留于胸中．则谓之虚烦．...
味辛苦，平，无毒。主 金疮 ，止痛，断血，生肉，除诸恶疮，消浮肿。捣封之、汤渍、散傅，并良。
雪尽铜驼路，花照石崇家。年光开柳色，池影泛云华。 赏洽情方远，春归景未赊。欲知多暇日，尊酒渍澄霞。
...闻，惧少解。因问曰：“檀越为何人匿其躯而见其手乎？”已而闻空中对曰：“天命我护佛寺之地，以世人好唾佛祠地，我即以背接之，受其唾。由是背有疮，渍吾肌且甚。愿以膏油傅其上，可乎？”道严遂以清油置巨手中，其手即引去。道严乃请曰：“吾今愿见檀越之形，使画工写于屋壁，且书其事以表之，冀世人无敢唾佛 词 之地者。”神曰：“吾貌甚陋，师见之，无得慓然耶！”道严曰：“檀越但...
大 鲤鱼 （长一尺以上者）一尾 渍童子 小便 内一宿，翌日以文火炙熟，去皮，空腹顿服，勿用盐醋。
疣 目者，谓各部有疣子似目也。可用 苦酒 渍 锻石 六七日，取汁点疣上，小作疮，即落。
生理学 名词。出《灵枢·营卫生会》。中焦的主要功能是沤渍食物，只有胆是贮藏精汁，故名。
经曰∶其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。又曰∶体若燔炭，汗出而散。又曰∶未满三日，可汗而已，举是四者，盖其在表不可使之深入，要当以汗去之。然汗有起于过用而为常者，有忽于畏护而为患者，有汗之太过。遂漏不止者，阳气虚而表弱也。有汗之不及者，则邪气复与正气交争，昔人论汗出不彻，因转属阳明、是也。如此则阴阳不得平均，营卫不得调和矣。虽然，病有表里，汗有宜否，...
经曰∶其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。又曰∶体若燔炭，汗出而散。又曰∶未满三日，可汗而已，举是四者，盖其在表不可使之深入，要当以汗去之。然汗有起于过用而为常者，有忽于畏护而为患者，有汗之太过。遂漏不止者，阳气虚而表弱也。有汗之不及者，则邪气复与正气交争，昔人论汗出不彻，因转属阳明、是也。如此则阴阳不得平均，营卫不得调和矣。虽然，病有表里，汗有宜否，...
把药物煎成汤汁，用以水浴、浸泡、１渍。洗浴适用于全身性疾病。例如 风疹 块，用香 樟木 煮汤洗浴； 温泉 浴多用于治疗皮肤患疥癣，古代早已使用。浸泡适用于四肢疾患，如 鹅掌风 （ 手癣 ）和 脚癣 ，用药汤或醋（炖热）每天浸泡几次。１渍（１渍，是湿润局部）适用于身体的局都疾患（例如疥癣，用药汁１患处），或用于瘟疫实热证的 高热 烦燥，大渴，甚至说胡话，可用 ...
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