出自：唐代诗人 杜甫 的 《望岳》 原文如下： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
...南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。有特殊者左捌子。）清阳上天，浊阴归地。僻如 人溺 水而亡，浮于水面，则俯者为男，仰者为女，真是死不改阴阳属性。欢喜佛怀中抱女，人头蛇身交尾而居，能知七损八益，则二者可调，否则死不远矣！ 人身作一太极体，左阳右阴，上阳下阴，背阳腹阴，天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；...
明堂察色．以脏腑部位为体．以气色诊法为用．故分观之．可以识其常．合参之．可以通其变．然究其常变．而原其始终．要不离乎阴阳之旨．盖阴阳者．天地之道也．万物之纲纪．变化之父母．生杀之本始．神明之府也．故以五色分言之．青属少阳．旺于春．赤属太阳．旺于夏．白属少阴．旺于秋．黑属太阴．旺于冬．黄属中央土．寄于四季．旺于长夏．以六部分言之．外者上者左者皆为阳．内者下者右...
...相对天上汽凝云处，相对为来，为阳。水气动之始处为地面水处，地面水处为阳，水气动之终处为天上汽凝云处，天上汽凝云处为阴。 地面水处以水气之动相交天上水汽凝云处，即为此二处的相交，相交生成的万物，便是云。此时阴阳相交为何在天上水汽凝云处？答：此控制能力的不同，地面水处的控制能力大，天上汽凝云处的控制能力小。 此时天上汽凝云处因水气的上升，慢慢生成云，此处的控制能...
阴阳，是中国古代哲学的一对范畴。它最初的涵义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。 古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。 因此，阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，即含有对...
...旨大论曰∶气之升降，天地之更用也。升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故易以地在天上而为泰，言其交也；天在地上而为否，言其不交也。此云至阴虚者，言地气若衰而不升，不升则无以降，故天气绝。至阳盛者，言天气若亢而不降，不降则无以升，故地气不足。盖阴阳二气，互藏其根，更相为用，不可偏废。此借天地自然之道，以喻人之阴阳贵和...
阴阳形式系统是阴阳学的主要构成部分。阴阳形式系统包括 a）无内容的符号。 b）符号形成公式。 这里的符号与公式是没有内容与定义的，所以也没有所谓的矛盾、完整与真假的问题。 c）依照不同的哲学家付给符号不同的定义。 d）符号有内容后，依公式推演出思想家的思想体系。 此时才开始有矛盾、完整与真假问题。 在此形式系统下，可以有不同的思想家的不同定义。故可藉此系统比...
...，病舍于阳经者，阳气失藏，至春正月风木发泄之时，其脉当有死征，而其期则皆归出春。在理推其已尽之日，应至秋深草与 柳叶 皆杀而死，不及冬也。若阴阳皆绝，则期孟春而已。 春三月之病，曰阳杀，阴阳皆绝，期在草干。 春三月之病，风木发生，阳气疏泄，是曰阳杀，阴阳应象论：阳杀阴藏是也。若阴阳皆绝，则期在草干，秋金肃杀，春木刑伤故也。 夏三月之病，至阴不过十日，阴阳交，...
...，则上应白露不下。（摄生五。） 阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。（疾病十三。） 至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。是以圣人持诊之道，先后阴阳而持之。（脉色类七。） 春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。（疾病三十四。） 阳从左，阴从右；老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋...
...肢满布出血斑点，大便有时不实，畏寒低热，手足心发热，食欲尚可，面色苍白，精神疲惫。舌苔薄腻，脉细数，骨髓检查诊断再生障碍性贫血。 中医辨证：阴阳两虚，气血不足（阴阳两虚型）。 治法：调阴阳，补脾肾，兼益气血。 主要药物； 黄芪 、 党参 、 白术 、 白芍 、生地、山栀、干茅根、枸杞子、巴戟天、红枣。 经过治疗6个月后，面色转华，精神较好，畏寒低热清除，出血...
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