男，苗族，57岁。曾任凤凰县卫生局医师，湖南省民族医药研究会委员，1983年被评为全国卫生先进工作者。 欧志安于1961年拜凤凰县大田乡苗医吴宗杰为师，学习苗族医药，1965年出师。在一边学习一边为民防病治病中，掌握了苗医苗药的基本知识。自1962年以来，又长期坚持自学传统中医的经典医籍和现代医学的基本知识。通过较为系统地学习苗族医药、传统中医和现代医学，为...
...现代药品要求的标准。 质量标准落后，部分民族药的有效成分没有明确的定性、定量指标，一些验方在理论系统上存在争议和空白等，种种问题进一步束缚了民族药进入医保报销目录，在经营上也难以推广。 近年来，国家在发展民族药上加大投入，去年年底，11部委联合制定并发布了《关于切实加强民族医药事业发展的指导意见》，明确表示将投资数亿元用于启动重点民族医医院和重点民族医专科（...
瑶族，是我国南方分布最广和人口较多的少数民族之一，有着悠久的历史和丰富的文化。“先有瑶，后来才有帝皇朝，盘古开天是我祖，世间最早我盘瑶”。这是广泛流传在瑶族民间中的一首历史回忆歌谣。据《盘王卷蝶》记述，“昔日上古天地不分，世界混沌，乾坤不振，无日月阴阳，不分黑白昼夜，是时勿生。我盘古圣王，首先出身置地，凿开天劈开地……置立人民，掌管天下”(瑶族过山榜选编.湖...
...信仰伊斯兰教者的名称。如此则为阿拉伯医药的广泛深入传播与兴盛打下了良好的政治基础，且元人统一中国之后，继续奉行南宋时的海外贸易政策，推行少数民族医药共存的方针，回回医药在此得以兴旺发达。 元初，在元朝政府中设有相应的医药机构。元世祖即位后效法汉制在建立太医院之后，于至元七年（公元1273年）改回回爱薛所立京师医药院为广惠司。据《元史·百官志》说：“广惠司秩正...
（六）打“老同”喝保健饮料 瑶族人民十分好客，遇到知己，不论本民族或壮、汉等其他民族，便结为挚友，称打“老同”或“老庚”，并习惯以酒待客，有的还把“三碗槽酒”作为结交真正朋友的标志。餐桌上，酒已成为瑶族人民不可缺少的保健饮料。他们喝的酒绝大多数都是自己酿制的 米酒 ，浓度不高，还喜欢喝自己泡制的 药酒 。他们采用深山里丰富的药物资源，并根据不同的季节或年龄配...
...在各民族医药的理、法、方、药基础上，引入现代科技手段，以临床研究为重点，着力探索防病治病的新方法，不断在理论和实践上有所创新、有所突破，使各民族医药逐步走向现代化。 二、切实加强机构建设和人才培训 在党和政府的大力支持和关心下，贵州省虽然建立了管理、研究、医疗等民族医药机构，但是在到前为止，尚无一所真正以民族医药诊疗方法为主要诊疗手段的民族医院，没有独立的省...
...用预防的方法可以减少疾病的发生，并采取了简单易行而有效的隔离方法及地方法规性的环境保护措施。瑶族人民就是将防与治紧密地结合起来，从而保证了本民族的健康、繁衍，也为 人类 的健康作出了贡献。 特殊环境造就的独特瑶族医药，具有浓厚的地方、民族特色。过去由于种种历史原因，瑶族没有自己的文字，瑶医药缺乏系统的整理和专著记载。但是在瑶族民间，瑶族医药已形成自己的传统。...
由于过去历代统治阶级执行的民族压迫和民族歧视政策，迫使瑶族先民进山唯恐不高，入林唯恐不密，迁徙频繁，过着艰苦的游耕生活。他们以深山老林为居，与毒蛇猛兽为邻。1949年以前，绝大多数瑶族地区都处于封闭自守的经济状态中，受其他民族文化的影响较少，更没有中医或西医的传入。恶劣的地理、生活环境与病痛的侵袭，为了本民族的健康。繁衍，他们在长期与恶劣的自然环境和疾病的斗...
...由命，“竹子树木日晒雨淋长得快，镰革(镰刀)常磨勤使才会利”，这与“ 流水 不腐，户枢不蠹”一脉相承，因而通过图腾信仰的各种祭祀活动和传统的民族节日，以千姿百态的畲族民间音乐舞蹈，独树一帜的畲家武术，妙趣横生的民族游戏等加以表现，使舍民乐而忘忧，娱以解乏，身体强壮，“邪不胜正，病邪贼风也无法为害”，以期达到强身健体，益寿延年，体现畲族别具一格的养身之道。 中...
...到通调气血、平息病痛的目的。藏医火灸虽未形成系统经络学说的理论，但在许多经典著作中不乏这方面的类似阐述。 起源于民间的藏医火灸不是单纯的某一民族医学，而是具有多民族医学内容的综合医书。是藏汉医药学与印度医学相结合的产物。藏医火灸疗法的历史非常悠久，其渊源可追溯到公元前100年。在公元8世纪时期，藏医火灸已经有了大量的文字记载。至清代，藏医学家帝玛·丹增彭措所...
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