...化 心火 ，心火因之而足。寒则不升，故冬令多食 羊肉 ，次年精神必能增加。 羊肉 最能温润肝木，能每早淡食一碗更妙。无盐则不助热也。经验多的大医，治内伤病，慎用 桂枝 ，因其燥肝之故。只要善降肺胆二经、肺经降生肾水，胆经降生肾火，水中火足，肝木之 阳遂足 。不惟肝木不寒，而且肝木不燥补肝阳之妙法也。肝阳由水中之火而生，故不燥也。肝木燥，屁必多。燥伤津液，肝木...
...精于医道，善于用张仲景法治伤寒，远近闻名。北宋仁宗的光献皇后入宫前，曾随其做官的叔父在河阳居住。有病时常请孙氏治疗而得愈，入宫后，一次有病，大医治疗无效，经她举荐，仁宗召孙用和治疗而获愈。孙用和被授以宣德郎尚药奉御、太医令充医师等职。仁宗在位期间(1023～1063)，孙氏曾为医师讲授医经达十数年。著有《传家秘宝方》3卷。另外见于书目载录的《孙尚药方》、《传...
...听是听他来告我，必能听而后得整个认识也，三部九候的候字，候者等候之意，我的指头，只在九外字的地位上，审察地位，等候脉来告我，候字听字的意义，大医的妙用，全在于此，先将指头审察九个字地位，以候脉来，指头与脉见面之后，仍不听脉，仍只审察九个字地位，有意无意之中，听出脉的病点来，然后继续搜求，由合听而分听，由分听而合听，整个脉体即是整个人身的河图，由合以求分，便知...
...听是听他来告我，必能听而后得整个认识也，三部九候的候字，候者等候之意，我的指头，只在九外字的地位上，审察地位，等候脉来告我，候字听字的意义，大医的妙用，全在于此，先将指头审察九个字地位，以候脉来，指头与脉见面之后，仍不听脉，仍只审察九个字地位，有意无意之中，听出脉的病点来，然后继续搜求，由合听而分听，由分听而合听，整个脉体即是整个人身的河图，由合以求分，便知...
...史图鉴》、《红楼梦人物医事考》《津津有味谭》、《伤寒手册》、《食物疗病方》、《胃病验方》、《小儿百病验方》、《抗战时代生活史》、《银元时代生活史》。近年来，陈存仁的部分著作已由广西师范大学出版社系统地重新刊行。 参考资料 ↑ 陈存仁著，银元时代生活史，广西师范大学出版社，2007.5 外部链接 末代大医陈存仁 陈存仁诞辰100周年 参考来源 维基百科-陳存仁
...妩媚。 五禽太极 ——支撑起那健康天地； 草药银针 ——溶化为那彩云纷飞。 《黄帝内经》演绎着文明史的神话， 《 本草纲目 》展示了中国人的雄威。 劈波斩浪大写那救人的日志， 仁爱精诚驱赶走缠人的魔鬼。 （副歌） 黄河的浪 ——是你的胸怀； 长城的墙 ——是你的脊背； 杏林的情 ——是你的风格； 回春的手 ——是你的智慧。 千言万语歌一曲， 爱我中医爱国粹。
...无”、“不过是障眼法而已”的言论，已经由不少的业内人士在私下里道出来。试问，古代众医家，在当时历史背景下的村落，不会诊脉，何以立足？而且纵观大医临证，每于疑惑不前之时，诊脉以辨吉凶。 坦白地说，中医不靠脉诊，只依靠望、闻、问谁能认得清，认得准老百姓的疾病，长此以往人们还敢相信中医吗？故抓住一个能够客观化的东西，将中医的理念发挥出来，从中体现出中医体系的严密和...
...交；武先加人者，敌无威接。’故兵贵先胜于此，则胜彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。凡我往则彼来，彼来则我往，相为胜败，此战之理然也。 2、战权:夫精诚在乎神明，战权在乎道所极。有者无之，无者有之，安所信之。 3、战权:先王之所传闻者，任正去诈，存其慈顺，决无留刑。故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功。轻进而求战者，敌复图止，我往而敌制胜矣。故兵法曰：‘求而从...
...交；武先加人者，敌无威接。’故兵贵先胜于此，则胜彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。凡我往则彼来，彼来则我往，相为胜败，此战之理然也。 2、战权:夫精诚在乎神明，战权在乎道所极。有者无之，无者有之，安所信之。 3、战权:先王之所传闻者，任正去诈，存其慈顺，决无留刑。故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功。轻进而求战者，敌复图止，我往而敌制胜矣。故兵法曰：‘求而从...
...，而是从西周至战国由“卜筮”或哲人共同完成的一部经典著作。 二．《周易》对养生学的影响 自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说，中国一代大医孙思邈说：“不知易，不足以言知医”，充分说明了《周易》对中医学重要影响。在养生学方面，《周易》蕴含着丰富的养生理论，奠定了中医养生学的基本观点，对中医养生学的形成和发展起了积极的作用。 《周易》养生思想的核心—— 人...
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