...雾所惑无得窥也（右此二验梁高僧传）。 宋沙门僧规者。武当寺僧也。时京兆张瑜。于此县常请僧规在家供养。永初元年十二月五日。无痾忽暴死。二日而苏愈。自说云。五日夜二更中。闻门衖间晓晓有声。须臾见有五人炳炬火执信幡径来入屋。叱喝僧规。规因顿卧恍然。五人便以赤绳缚将去。行至一山都无草木。土色坚黑有类石铁。山侧左右白骨填积。山数十里至三岐路。有一人甚长壮。被铠执杖。问...
...欲与彼修罗共斗。定当须我。作是念已即使向彼帝释边去。又如帝释欲游戏时。 伊钵罗龙王背上自然有其香手现。彼则念言我今背上香手现。定知帝释欲戏园林。必当须我。作是念已即自化身作象三十二头。通其旧首合有三十三头。于彼一一头上各出六牙。一一牙上各出七大宝池。一一池中各出七茎莲华。一一莲华各出七叶。一一叶上出七宝台。一一台中起七宝帐。一一帐内有七天女。一一天女有七侍者...
...鹦鹉鸟聪明黠慧堪应为王。便拜为王。佛告诸比丘。彼时土枭者。今阐陀比丘是。鹦鹉鸟者。今阿难是。 又僧只律云。佛告诸比丘。如过去世时有群鸡。依棒林住。有狸侵食雄鸡。 唯有雌在。后有乌来覆之。共生一子。子作声时翁说偈言。 此儿非我有野父聚落母共合生一子非乌复非鸡若欲学翁声复是鸡母生若欲学母鸣其父复是乌学乌似鸡鸣学鸡作乌声乌鸡二兼学是二俱不成又智度论云何布施生尸波罗...
... 又宾头卢为优陀延王说法经云。昔辅相子宾头卢阿罗汉。为优陀延王。说偈云。 生老病死患于中未解脱无明爱毒箭犹未得拔出人帝汝云何而生乐着想如象处林中四边大火起处此急难处云何有欢喜大王应当知荣位须臾间智者深观察不应于此事而生希有想汝何故错解未脱生死胎横生无畏想欲贼劫诸根横生无畏想无常不坚固如芭蕉水沫亦如浮云散天王尊胜位危脆亦如是人帝应当知贪利极速驶如水注深谷嗜欲极...
...（汉言善品）主蛊毒。 四天上遣神。名弥栗头毗梨驮（汉言善结）主恐怖。 四天上遣神。名弥栗头支陀那（汉言善寿）主厄难。 四天上遣神。名弥栗头伽林摩（汉言善游）主产乳。 四天上遣神。名弥栗头阿留伽（汉言善愿）主县官。 四天上遣神。名弥栗头阇利驮（汉言善因）主口舌。 四天上遣神。名弥栗头阿伽驮（汉言善照）主忧恼。 四天上遣神。名弥栗头阿呵娑（汉言善生）主不安。 四...
...尸国王名为恶受。极作非法。苦恼百姓残贼无道。四远贾客珍奇胜物。皆税夺取不酬其直。由是之故国中宝物遂至大贵。诸人称传恶名流布。尔时有鹦鹉王在于林中。闻行路人说王之恶。即自思念。我虽是鸟尚知其非。今当诣彼为说善道。彼王若闻我语必作是言。彼鸟之王犹有善言。 奈何人王为彼讥责。傥能改修。寻即高飞至王园中。回翔下降在一树上。值王夫人入园游观。于时鹦鹉鼓翼嘤鸣。而语之言...
...。复说偈言。 蚊虻毒虫螫唯仰尾自防当截汝尾却令汝知辛苦尔时驴复以偈答曰。 从先祖已来行此□悷法今我故承习死死终不舍尔时豆主知此弊恶不可苦语。便更称誉以颂答曰。 音声鸣彻好面白如珂雪当为汝取妇共游林泽中驴闻软爱语。即复说颂曰。 我能负八斛日行六百里婆罗门当知闻妇欢喜故颂曰。 性爱和柔贤愚亲附情贪粗犷人畜远虑外违常策内顺常御万代扬名千龄久住 法苑珠林 卷第四十七
...报夫。夫闻即诣迦留陀夷所。迦留陀夷为说妙法得法眼净。作优婆塞。常尽财力供养阇梨。乃至身死犹命子供养令后不断。 又百缘经云。佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时目连在一树下见一饿鬼。身如焦柱。腹如太山。咽如细针发如锥刀。缠刺其身。诸支节间皆悉火然。渴乏欲死唇口干焦。欲趣河泉变为涸竭。假令天降甘雨。堕其身上。皆变为火。目连即问业缘。饿鬼答言。我渴乏不能答。汝自问佛。目连即...
...缘第四兴起行经云。佛告舍利弗。往昔久远世时。于罗阅城中有一长者。得热病甚困。其城中有一大医子。别识诸药能治众病。长者子呼医子曰。为我治病。得愈吾大与卿财宝。医子即治长者病。既差已后不报功。长者于后复病。治差至三不报后复得病。续唤治之。医子念曰。前已三治三差。而不见报。见欺如此。我今治此当令大断。即便与非药。病遂增剧便致无常。佛语舍利弗。尔时医子者则我身是。尔...
...小王闻是语已。即从大王巡行诸国至东海表。次行南方西方北方。随轮所至。其诸国王各献国土。亦如东方诸小王比。此阎浮提所有名曰土沃野丰。多出珍宝。林水清净。平广之处轮则周行。封地图度东西十二由旬。南北七由旬。天神于中夜造城郭。其城七重。七重栏楣。七重罗网。七重行树。周匝交饰。七宝所成。乃至无数众鸟相和。造此城已金轮于城中图度封地。东西四由旬。南北二由旬。天神于中夜...
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