解惑 ，①解除迷惑。《 素问 . 气穴 论》：“令余所访问者 真数 ， 发蒙 解惑，未足以论也。” ② 五节刺 之一。《 灵枢 .刺节 真邪 》：“余闻刺有五节……一曰 振埃 ，二曰发蒙，三曰 去爪 ，四曰 彻衣 ，五曰解惑。”
未遇明师者，日夜苦忧惊。及乎遇了，得些口诀又忘情。可惜蹉跎过了，不念精衰气竭，碌碌度平生。何不回头看，下手采来烹。 天下人，知得者，不能行。可怜埋没，如何恁地不惺惺。只见口头说著，方寸都无些子，只管看丹经。地狱门开了，急急办前程。
阿是穴（天应穴，不定穴） 八风穴 八会穴（会穴） 八邪穴 背俞 合穴 华陀夹脊穴 肓之原 会穴 经外奇穴 经穴 井穴 髎（窌） 络穴（别络、别） 募穴 郄穴（郤穴） 十宣穴 同身寸 五腧穴（五俞穴） 溪谷 穴（穴位，穴道，气穴） 荥穴 俞穴 原穴
苦苦谁知苦，难难也是难。寻思访道，不知行过几重山。吃尽风＿雨＿，那见霜凝雪冻，饥了又添寒。满眼无人问，何处扣玄关。 好因缘，传口诀，炼金丹。街头巷尾，无言暗地自生欢。虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。未下飞升诏，且受这清闲。
千金云．正午以后．乃可灸．谓阴气未至．灸无不着．午前平旦．谷气虚．令人癫眩． 不可停候晴明再灸．急难亦不拘此． 按日正午．气注心经．未时注小肠经．止可灸极泉、青灵、少海、灵道、通里、神门、少府之发．千金所云午后灸之言．恐非孙真人口诀也．
千金云．正午以后．乃可灸．谓阴气未至．灸无不着．午前平旦．谷气虚．令人癫眩． 不可停候晴明再灸．急难亦不拘此． 按日正午．气注心经．未时注小肠经．止可灸极泉、青灵、少海、灵道、通里、神门、少府之发．千金所云午后灸之言．恐非孙真人口诀也．
...右各二寸而上行，足少阴侠脐左右各五分而上行。《针经》所载冲任与督脉同起于会阴。其在腹也，行乎幽门、通谷、阴都、石关、商曲、肓俞、中柱、四满、气穴、大赫、横骨，凡二十二穴皆足少阴之分也，然则冲脉并足少阴之经明矣。 幽门（巨阙旁） 通谷（上脘两旁） 阴都（通谷下） 石关（阴都下） 商曲（石关下） 肓俞（商曲下） 中注（肓俞下） 四满（中注下） 气穴（四满下） 大...
...右各二寸而上行，足少阴侠脐左右各五分而上行。《针经》所载冲任与督脉同起于会阴。其在腹也，行乎幽门、通谷、阴都、石关、商曲、肓俞、中柱、四满、气穴、大赫、横骨，凡二十二穴皆足少阴之分也，然则冲脉并足少阴之经明矣。 幽门（巨阙旁） 通谷（上脘两旁） 阴都（通谷下） 石关（阴都下） 商曲（石关下） 肓俞（商曲下） 中注（肓俞下） 四满（中注下） 气穴（四满下） 大...
“凑”的异体字。 ①聚合，会合。《素问·评热病论》。“邪之所凑，其气必虚。”《素问·解精微论》：“志与心精，共凑于目也。” ②同“腠”。《素问·气穴论》：“荣卫不行，必将为脓，内消骨髓，外破大（月囷），留于节凑，必将为败。”
①解除迷惑。《素问·气穴论》：“令余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。” ②五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“余闻刺有五节……一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。”
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