积聚_《也是山人医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...痛 .向有瘕聚.法当疏泄. 青皮 (一钱) 归须(一钱) 茺蔚子 (一钱) 炒延胡(一钱) 郁金 (一钱) 黑 山栀 (一钱五分) 南 山楂 (一钱五分) □ 褚(廿七)久患 积聚 .痛而不移.兼有肠 .未亟缓攻. 青皮 (一钱) 茅术炭(一钱) 归须(一钱) 煨 木香 (五分) 炒 地榆 (一钱五分) 生 香附 (一钱五分) 槟榔 (一钱) 浓朴 (一钱)

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产后积聚症块方论_《妇人大全良方》在线阅读_【中医宝典】

夫积者,阴气也,五脏所生;聚者,阳气也,六腑所成。皆由饮食不节,寒热不调,致五脏之气积,六腑之气聚。积者,痛不离其部;聚者,其痛无有常处。所以然者,积为阴气,阴性沉伏,故痛不离其部。聚为阳气,阳性浮动,故痛无常处。产后血气伤于脏腑,脏腑虚弱,为风冷所乘,搏于脏腑,与血气相结,故成 积聚 症块也。

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积聚心腹胀满方一首《外台秘要》_【中医宝典】

病源 积聚 成病。蕴结在内。则气行不宣通。还搏于腑脏故心 腹胀 满。则烦闷而短气也。 (出第十九卷中) 深师 乌头丸 。疗心腹积聚胀满。少食多厌。绕脐痛。按之排手。寒中有水上气。女人产后余疾。大人风癫。少小风惊痫百病者。元嘉中用疗数人皆良。有一人服五服药。即出虫长一尺余三枚。复出如 牛胆 黑坚四枚。中皆有饭食。病即愈方。 乌头 (七枚炮) 干姜 (五分) 皂...

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产后积聚瘕疝_《女科精要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

产后 积聚 瘕疝,多属气血为风冷所搏而成。积者,阴气也,五脏所生。聚者,阳气也,六腑所成。阴性沉伏,故痛不离其部;阳性浮动,故痛无常处。瘕者,假也,谓其痛浮假成形,无定处也,皆由产后 气血虚弱 ,风冷所乘,搏于脏腑,与血气相结而成也,若不急治,多成积结,妨害 月水 。 有产妇腹中一物时痛不止,以为血瘕,用行血破气药,两胁肚腹尤甚,肢节间各结小核,隐于肉里,以...

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积聚瘕_《证治准绳·女科》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...味同醋煮) 干姜 (炮) 良姜 (炒,各一两) 香 附子 (净炒,各二两) 一方加 神曲 、 麦芽 。 上为末醋糊丸如梧子大,每服三十丸,姜汤下。虚者宜以补药下之。 香棱丸 (《济生》)治一切 积聚 。破痰癖,消 块。 木香 丁香 (各半两) 三棱 (酒浸一夕) 枳壳 (麸炒) 莪术 (细锉,每一两,用 巴豆 三十粒去壳同炒,待巴 豆黄 色,去 巴豆 不用)...

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肺气积聚方二首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

《救急》疗肺气 积聚 ,心肋下满,急发即咳逆上气方。 麻黄 (三两去节) 杏仁 (去双仁、尖、皮) 柴胡 生姜 半夏 (洗十遍) 葶苈子 (熬,研如脂各四两) 干枣 (十二枚擘) 槟榔 (十枚) 上八味,切,以水一斗,煮取二升八合,去滓,分温三服,每服相去如人行八九里久。 七日忌食生冷、猪、鱼、 羊肉 。此方服一剂讫,将息满七日,则服后方。忌 羊肉 、饧。 ...

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五脏积聚_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...中央,各以其部处之。 寸口沉而横者,胁下及腹中有横积痛。 脉弦,腹中急痛, 腰背痛 相引,腹中有寒疝瘕。 脉弦紧而细微者, 也。夫寒痹 瘕 积聚 之脉状,皆弦紧。 若在心下,即寸弦紧。 在胃脘,即关弦紧。 在脐下,即尺弦紧。 一云∶关脉长弦,有积在脐左右上下。 又脉 法。左手脉横, 在左。 右手脉横, 在右。 脉头大在上,头小在下。 又一法,横脉见左,积在右...

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积聚瘕_《女科证治准绳》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...二味同醋煮) 干姜 (炮) 良姜 (炒,各一两)香 附子 (净炒,各二两) 一方加 神曲 、 麦芽 。 上为末醋糊丸如梧子大,每服三十丸,姜汤下。虚者宜以补药下之。 香棱丸 (《济生》)治一切 积聚 。破痰癖,消 块。 木香 丁香 (各半两) 三棱 (酒浸一夕) 枳壳 (麸炒) 莪术 (细锉,每一两,用 巴豆 三十粒去壳同炒,待巴 豆黄 色,去 巴豆 不用)...

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论积聚瘕杂虫_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

积聚 瘕杂虫,皆由五脏六腑真气失。邪气并而来,其状各异,有害人与不害人之区。其为病,有缓速痛痒之异。盖因内外相感,真邪相犯,气血熏搏,交合而成。积者系于脏,聚者系于腑, 者系于气,瘕者系于血,蛊者血气食物相感而化之。积有五,聚有六, 有十二,瘕有八,蛊有九,其名不等。积有心、肝、脾、肺、肾之异;聚有大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦之分;症有劳、气、冷、热、虚、...

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积聚瘕_《明医指掌》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...之所成也,盖聚无常形,聚散不时,非若积之有定处也。 者,征也,因物而成质,有块可征,不能移易也。瘕者,假也,假物而成形,推移能动也。古方治 积聚 瘕多用耗气峻削之剂,又佐以辛香热药,若轻浅者,因以消化,根深蒂固,日久气虚者,宁不损正气者乎?正气既伤,其积转甚。故洁古有养正积自除之论,譬如满座皆君子,其中有小人,自不容而出,斯言信矣。然当审其浅、深、轻、重之机...

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