...惟在观其形色．参其证候．乃知病之所在者矣．其观视之法．须要安神定志．勿令情意惑乱．不得于儿哭断之时．睡起之际．则色不正矣．须于辰时之后．巳时之前．夏即未热．冬即未温．外色不杂．内气闲雅．乃可向明而观察之也．圣济经曰．通识之士．必察刚柔勇怯．视其盛衰虚实．适以寒温．平以阴阳．病之轻重缓急．随证以治之．不必蔽于难治也．诸所论繁紊．难以执据．今采其当者．叙而次之．
...之通剂． 小续命汤 （子金）桂附芎．麻 黄参 芍杏 防风 ． 黄芩 防己 兼 甘草 ．风中诸经以此通．（通治六经中风． 邪不遂．语言謇滞．及刚柔二痉．亦治厥阴风泻． 防风 一钱一分． 桂枝 麻黄 人参酒 芍 杏仁 川芎 黄芩 防己 甘草 各八分． 附子 四分．姜枣煎服．） 陈修园曰．天地之噫气为风．和风则生长万物．疾风则摧折万物．风之伤人者．皆带严寒肃杀之气...
...，观注义亦全不作“言”字释也。《比》九五象曰：“失前禽，舍逆取顺也。”今本误倒其句。《贲》：“亨，不利有攸往。”今本“不”字误作“小”字。“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。”注云：“刚柔交错而成文焉，天之文也。”今本脱“刚柔交错”一句。《坎》卦“习坎”上脱“坎”字。《姤》：“九四，包夫鱼。”注：“二有其鱼，故失之也。”今本误作“无鱼”。《蹇》：“九三，往...
①解剖结构名。指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基（耳廓）卑高不及其地者，不满三十而死。” ②人体部位名。指下颌部。《灵枢·五色》：“在地为厥。”张景岳注：“地者，面之下部也。” ③人体部位名。指三部九候诊法中的诊脉部位。上部地为两颊动脉；中部地为合谷穴处的动脉；下部地为足内踝后跟骨旁动脉。《素问·三部九候论》：“上部地，两颊之动脉，……中部地，手阳明也，...
...许，得少汗则愈，日十服。此药能去风、消血结，如妊娠折伤，胎死腹中，服此得瘥。凡产后口噤，腰背强直， 角弓反张 ，皆名曰痉，又名曰 。古人察有汗、无汗以分刚柔、阴阴而治。今《 产宝 》诸书有中风口噤一门，又有角弓反张一门，其实一也。如憎寒 发热 有类 伤寒 ，皆不论及，岂可只以一、二药治之？愚今取《百问》中方论，已详备前篇。（见三卷第二论）庶几览者，如指诸掌。
...性跟不上；有的患者在练习前没有做预备热身动作，仓促“上阵”，因而在练习中很容易有“闪失”；有的则在练习太极的一些半蹲位动作中，由于体形肥胖，负重过度，肌力不济而造成腰腿疼痛。 医生建议，初学者应懂得太极并非一朝一夕之功，遵循“学时宜慢，习而后快，快不可错乱；快后复缓，是为柔，刚柔和济”的古训，选择适合自己的锻炼方式，注意控制好运动量，才能收到强身健体的功效。
夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面。若总其归途，则数穷八体∶一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡...
夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面。若总其归途，则数穷八体∶一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡...
...．并用热水调．大便泄小便不利者． 车前子汤 调．不宜多服．瘀热在里．发黄胆． 茵陈汤 调．或加 辰砂 尤治蕴热心烦．毛崇甫．因母病．孝感天地．梦投此方．可谓神方也．但 五苓散 ．用桂正如小 柴胡 用 人参 ． 备急丸 用 干姜 之类．欲其刚柔相济．亦存战守之意也．故方书谓 五苓散 ．无桂及隔年陈者．俱不可用． 如去桂而加 人参 ．却谓之 春泽汤 ．治烦躁效．
...自动而相者导进，口不自言而摈者赞辞，心不自虑而群臣效当，故莫见其为之而功成矣。此人主所以法天之行也。为人臣者法地之道，暴其形，出其情以示人，高下、险易、坚耍、刚柔、肥、美恶，累可就财也。故其形宜不宜，可得而财也。为人臣者比地贵信而悉见其情于主，主亦得而财之，故王道威而不失。为人臣常竭情悉力而见其短长，使主上得而器使之，而犹地之竭竟其情也，故其形宜可得而财也。
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