病在营卫， 皮毛 闭秘，法宜解表，以发内郁。营卫外发则生，内陷则死。风伤卫气，卫闭其营，营血外发，则斑生而病解，寒伤营血，营闭其卫，卫气外发，则汗出而病愈。 温疫传腑，腑热则营血内陷而不外发；寒疫传脏，脏寒则卫气内陷而不外发。故温疫营病，脏阴旺者多生，腑阳盛者多死；寒疫卫病，腑阳旺者多生，脏阴盛者多死。 温疫传腑，当清其腑热，以发营血；寒疫传脏，当温其脏寒，...
...均作“卫出上焦”，且《 中藏经 》的成书年代与《 黄帝 内经》的成书年代相距较近，在一定程度上可以认为 华佗 等医家看到了《灵枢》原文。 从卫气的生成角度看，卫气根源于肾中阳气，经中焦脾胃化生的水谷精微之气的滋生，再经过肺脏的宣发而为达于肌表发挥生理作用。《灵枢·卫气第五十二篇》指出，胃是化生水谷产生精微之气的处所，在所化生的水谷精气之中，“其浮气之不循经者...
指肥、膏、肉三种体形肥壮的人。《素问·卫气失常》：“必先别其三形，血之多少，气之清浊，而后调之。”参见肥人、膏人、肉人条。
三形 ，指肥、膏、肉三种体形肥壮的人。《 素问 . 卫气 失常》：“必先别其三形，血之多少，气之 清浊 ，而后调之。”参见 肥人 、膏人、 肉人 条。
卫气不共荣气和谐，只有疏泄而无收敛，故自汗。荣气和者，荣气自和不与卫气和也。 发热 汗出，为荣弱卫强。荣气疏泄，自伤本气，故曰弱也。卫气不与荣气交和，故曰强也。邪风即荣气偏于疏泄之气，非外来之风。故以 芍药 敛荣气之疏泄以息邪风， 桂枝 实表阳，炙草姜枣补中气也。 发汗一字，误却后人不少。收敛之性，如何能发？发汗宜作调汗读，荣卫调和则汗出也。 烦为阳气胜，先...
《灵枢·大惑论》帝曰∶病而不得卧者，何气使然者？岐伯曰∶卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。 此言因病不得卧，亦由卫气不得入阴之故，与前之 半夏汤 证义同，然其本病，或因外感，或因内伤，先当详辨也。
肝司营血，肺司卫气，营行脉中，卫行脉外，而总统于太阳之一经者，以太阳在六经之表，主一身之 皮毛 故也。 风则伤卫，卫秉肺金之气，其性清降而收敛，得风邪之疏泄，而卫气愈敛，则营郁而 发热 。里阳素旺者，多传阳明之腑，里阳非旺，不入腑也。寒则伤营，营秉肝木之气，其性温升而发散，得寒邪之束闭，而营血愈发，则卫郁而 恶寒 。里阴素旺者，多传太阴之脏，里阴非旺，不入脏...
肝司营血，肺司卫气，营行脉中，卫行脉外，而总统于太阳之一经者，以太阳在六经之表，主一身之 皮毛 故也。 风则伤卫，卫秉肺金之气，其性清降而收敛，得风邪之疏泄，而卫气愈敛，则营郁而 发热 。里阳素旺者，多传阳明之腑，里阳非旺，不入腑也。寒则伤营，营秉肝木之气，其性温升而发散，得寒邪之束闭，而营血愈发，则卫郁而 恶寒 。里阴素旺者，多传太阴之脏，里阴非旺，不入脏...
肝司营血，肺司卫气，营行脉中，卫行脉外，而总统于太阳之一经者，以太阳在六经之表，主一身之 皮毛 故也。 风则伤卫，卫秉肺金之气，其性清降而收敛，得风邪之疏泄，而卫气愈敛，则营郁而 发热 。里阳素旺者，多传阳明之腑，里阳非旺，不入腑也。寒则伤营，营秉肝木之气，其性温升而发散，得寒邪之束闭，而营血愈发，则卫郁而 恶寒 。里阴素旺者，多传太阴之脏，里阴非旺，不入脏...
证名。表虚、里实症状同时存在。见《 伤寒论 ·辨阳明病脉证并治》。由卫气不足，外邪传里，胃肠 积滞 ，痰瘀停留所致。详见表虚证、里实证条。
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