千金疗被打头眼青肿方。 用新热 羊肉 敷之。 又方： 大豆 黄末和敷之。 又方：墙上朽骨唾于石上研摩涂之，干即易。 又方：釜月下土细末涂之。 又方： 羊皮 上卧之。 又方：炙肥 猪肉 令热拓上，又炙 猪肝 贴之，亦佳。（出第二十六卷中） 文仲疗被打青肿方。 以水磨桂涂之，赤则以墙中朽骨磨涂之，则平复也。（梁都督侍中传效也出第八卷中）
曾见当垆一个人，入时装束好腰身。 少年 花蒂多芳思，只向 诗 中写取真。 醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。 知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。 翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。 愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。 柳烟梅雪隐青楼，残日黄鹂语未休。 见说自能裁袙腹，不知谁更著帩头。 愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。 多少风流 词 句里，愁中空咏早环诗。 燕支山色重
窃以真如妙宰，具十方而无成；涅架至功，满四生而不庶。庶，疑是“广”字之误。故无边大照，不照得空有之深；万法偕行，无行为满足之地。惟兹化佛，即具三身；不舍凡夫，本无五蕴。实藉津梁法相，脱落尘容，始于度门，渐于空舍。然后金刚道后，为三界大师；玉毫光相，得一生补处。左散骑堂侍摄御史中丞崔公第十五娘子，于多劫来，植众德本，以般若力，生菩提家。含哺则外荤膻，胜衣而斥珠
崔氏疗小儿初生，便以绵裹指拭口中及舌上青泥恶血。此为之玉衔。一作衡，若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。 又疗儿生落地不作声方。 取暖水一器灌之，须臾自当啼。 又儿生不作声者，此由 难产 少气故也，可取儿 脐带 向身却捋之，令气入腹，仍呵之至百度，啼声自发。 又方：以 葱白 徐徐鞭之，即啼。 又方：小儿初生，即当举之，举之迟晚，则令中寒腹内雷鸣。乃先浴之，然
论曰∶服石之人，发状非一，或发于外阳，则头角皮肤作病。 痈 肿 头痛 是也，或发于内阴，则反冷脏虚，口疮吐血是也。凡气内温五脏，外荣经络，石性清净，不喜烦秽，目所睹，鼻所闻，皆欲馨香，不愿郁腐，因成种种之病也。或食陈臭生酸之物，贮于胃腑，胃腑不受，推诸脏，诸脏不受，即肝膈痞满，或为胪胀而坚积，便发心痛，亦非心自然而痛，为秽触神气也，觉此候者，可速涤肠胃，无令
译文 远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟，生活在颜回那样简陋、艰苦的环境中，与陶潜那样与世无争的高士为邻。 注释 ①五柳先生: 陶渊明 辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。因其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生。
噎膈反胃
《病源》咳逆者，是 咳嗽 而气逆上也。气为阳，流行腑脏，宣发腠理，而气，肺之所主也。咳病由肺虚感微寒所成，寒搏于气，气不得宣胃，逆聚还肺，肺则胀满，气逆不下，故为咳逆。其状咳而胸满气逆，膊 背痛 ，汗出，尻阴股膝 足皆痛也。其汤、熨、针、石，别有正方补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云，先以鼻纳气，乃闭口咳，还复以鼻纳气，咳则愈。向晨去枕，正偃卧，伸臂胫
肘后疗误吞钩方。 若绳犹在手中者莫引之，但益以珠 若薏子辈就贯之，着绳稍稍令推至钩处，小小引之则出。 又方：以小羊喉以沓绳推至钩处，当退脱，小引则出。 又方：但大戾头四向顾，小引之则出。 又方：常思草头一把，二升水淘灌之，十余过而饮之。 又疗误吞诸木竹钗辈方 取布刀故锯烧渍酒中，以女人大 指甲 二枚烧末，纳酒中饮之。 又方：若是 桃枝 竹钗，但数数多食 白糖
素女经 。黄帝问素女曰∶男子受气。阴阳俱等。男子行阳常先病。耳目本其所好。阴痿不起人夭长丁第二盲喑哑 失神。或多忘误。心意不安。忽常喜惊恐悲忧不乐。第三之忌。新饱食饮HT 力未行。 太仓体浮散。 癫发乏。 之忌。 强。四阳。不将礼防。气腠理开。茎中痛伤。外动肌体。内损腑脏。结发塞耳。目视 KT KT 。 心中怵惕。恍彰。天生神药。 黄帝问高阳负曰∶吾知素女明
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