...念。特别是在导气或发功中，意念的运用就更为重要。 （一）定位性意守：在练功或发功中意念集中于自身某一部位或穴位上，如： 上丹 田、下丹田、 中丹 田、涌泉、劳宫、指端、手掌等；或意念集中于身外的某一物或某一点上静止不动。 （二）定向性意念：在练功或发功中意念随气在经络中运行，或两手或身体某部所感应而出现的气感动象等。 （三）节律性意念：在练功或发功中意念随呼...
...痰血壅蔽， 白金丸 。心虚悸动，寤不稳寐， 补心丹 。心气不足，神不守舍， 归神丹 、大剂 独参汤 。癫久不愈，必养神通志， 归脾汤 、枕 中丹 。狂久不愈，必壮水制火。 二阴煎 、生熟 养心汤 。此治之大要，在参求脉症之虚实而分治之。 〔癫狂〕因惊忧而致， 抱胆丸 。因郁怒而致，安神 导痰汤 。痰火俱盛， 甘遂散 吐下之。痰火骤壅，发为怪状，清心 滚痰丸 ...
...、 赤芍 各15克, 桃仁 9克， 三棱 、 莪术 各6克, 牛膝 、天 花粉 各12克。 本方为宫外孕Ⅱ号方加 牛膝 、 天花粉 。 方 中丹 参、 赤芍 、 桃仁 活血化瘀； 三棱 、 莪术 消症散结；牛膝引血下行； 天花 粉 消肿散 瘀。 在内服药物的同时，可注射天 花粉 针剂。 二、已破损期 ㈠ 休克开型 「主证」 停经六周左右，患者突发下腹一侧剧烈...
...，终不得洞晓是非。或若要绝水谷，只在自看任持，亦不量时限远近。亦有一月，亦有五十日，亦有百日者，三丹田自然相次停满。一月，下丹田满，六十日，中丹田满。九十日，上丹田满。下丹田气足，脏腑不饥。中丹田气满，体无虚羸。上丹田凝结，容貌充盛，三焦平实，永无所思，神凝体清，方鉴是非。下丹田满者，神气不泄；中丹田满者，行步超越；上丹田满者，容色殊绝。既三部充实，自然身安...
...韦布 刘明复，为直龙图阁，师李成，特细秀。作松枝而无向背，荆楚秀甚。浮休有邓正字宅见刘明复所画《麓山秋景》五十六言云：“洛阳才子见长沙，自识中丹鬓未华。文武全才皆不试，丹青妙笔更谁加。老杉列在皇堂上，小景将归学士家。我有故山常自写，免教魂梦落天涯。” 蒋长源，字永仲，官至大夫。作著色山水，山顶似荆浩，松身似李成，叶取真松为之，如灵鼠尾，大有生意。石不甚工。作...
...上为真人，夫天有三光日月星，人有三宝三丹田，两眉间却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为丹田，此为上元，其一赤子，字符先，一名帝卿，心为绛宫， 中丹 田，此为中元，其一真人，字子丹，一名光坚，脐下三寸下丹田，此为下元，其一婴儿，字符阳，一名谷元，此三一也，行气则常存念之。 神仙绝谷十二时食气法始从夜半，九九八十一咽。 日出，六六三十六咽。 日中，九九八十一咽。 ...
...上为真人，夫天有三光日月星，人有三宝三丹田，两眉间却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为丹田，此为上元，其一赤子，字符先，一名帝卿，心为绛宫， 中丹 田，此为中元，其一真人，字子丹，一名光坚，脐下三寸下丹田，此为下元，其一婴儿，字符阳，一名谷元，此三一也，行气则常存念之。 神仙绝谷十二时食气法始从夜半，九九八十一咽。 日出，六六三十六咽。 日中，九九八十一咽。 ...
...等全是神气二字的演变，不可执著。但欲成内丹，还以清净为本，“欲要养气全神.须常屏尽万缘，表里清净，绵绵固守动。三年不漏，下丹结；六年不漏， 中丹 结；九年不漏， 大丹 结圆备。此名九转大功，亦名三千功满，三因圆奋，谓之丹法，身轻举，永为神仙。” 丹阳真人语录 道教练养著作。1卷。金·马钰撰，王颐中编。主要论述全真道修心养性的理法，以清静无为、柔弱谦下为主。清...
...曰：子欲长生，守一当明；思一至饥，一与之粮；思一至渴，一与之浆。一有姓字服色，男长九分，女长六分，或在脐下二寸四分下丹田中，或在心下绛宫金阙中丹田也，或在人两眉闲，却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。此乃是 道家 所重，世世歃血口传其姓名耳。一能成阴生阳，推步寒暑。春得一以发，夏得一以长，秋得一以收，冬得一以藏。其大不可以六合阶，其小不可以毫芒比也。...
...，为阳中之太阳，通于夏气。 又曰∶在变动为忧，在声为笑，在虫为羽，在果为杏，在菜为薤。 《仙经》曰∶丹田有三，脑为髓海 上丹 田，心为绛宫 中丹 田，脐下三寸为下丹田。 下丹田藏精之腑也，中丹田藏神之腑也， 上丹 田藏气之腑也。 太乙真人曰∶少思虑，养心气，薄滋味，养血气。 《真诰》曰∶面者，神之庭。发者，脑之华。心忧则面戚，脑减则发白。 《回春》曰∶心者，...
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