用醋漱口，以茄母烧灰，飞盐等分， 米醋 调稀，时时擦之。（《叶氏摘玄》）
申斗垣曰∶脑窝项后生疮，名 燕窝 疮，此足太阳膀胱经湿热所生也。（《启玄》）
申斗垣曰∶脑窝项后生疮，名 燕窝 疮，此足太阳膀胱经湿热所生也。（《启玄》）
...。崔希范《天元入药镜》云：“上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。归根窍，复命关；贯尾闾，通泥丸。”《大道三章直指》云：“修丹之士，身中一窍，名曰玄牝。正在干之下，坤之上，震之西，兑之东，坎离交媾之地；在人身天地之正中，八脉、九窍、十二经、十五络联辏，虚间一穴，空悬黍珠。医书谓之任、督二脉，此元气之所由生，真息之所由起。修丹之士，不明此窍，则真息不生，神化无基也。...
...一息”，故也称“ 调息 功”。 气功界认为《老子.二十九章》中“或嘘或吹”的提法，是 吐纳功 的较早记载。并认为《老子》中“谷神不死，是谓 玄牝 。玄牝之门，是谓天地根。绵绵呵其若存，用之不勤”是通过口鼻进行 吐纳 呼吸锻炼 的写照。《庄子.刻意》更明确地记载了早期的吐纳功：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也...
...一息”，故也称“ 调息 功”。 气功界认为《老子.二十九章》中“或嘘或吹”的提法，是 吐纳功 的较早记载。并认为《老子》中“谷神不死，是谓 玄牝 。玄牝之门，是谓天地根。绵绵呵其若存，用之不勤”是通过口鼻进行 吐纳 呼吸锻炼 的写照。《庄子.刻意》更明确地记载了早期的吐纳功：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也...
...东西言也．督主身后之阳任冲主身前之阴以南北言也．带脉横束诸脉以六合言也．是故医而知乎八脉．则十二经十五络之大旨得矣．仙而知乎八脉．则龙虎升降玄牝幽微之妙窍得矣．两手脉浮之俱有阳．沉之俱有阴．阴阳皆实盛者．此为冲督之脉也．冲督之脉者十二经之道路也．冲督用事．则十二经不复朝于寸口．其人皆恍惚狐疑不省必当犹豫而两心也．两手阳脉浮而细微．绵绵不可知．俱有阴脉．亦复细...
...东西言也．督主身后之阳任冲主身前之阴以南北言也．带脉横束诸脉以六合言也．是故医而知乎八脉．则十二经十五络之大旨得矣．仙而知乎八脉．则龙虎升降玄牝幽微之妙窍得矣．两手脉浮之俱有阳．沉之俱有阴．阴阳皆实盛者．此为冲督之脉也．冲督之脉者十二经之道路也．冲督用事．则十二经不复朝于寸口．其人皆恍惚狐疑不省必当犹豫而两心也．两手阳脉浮而细微．绵绵不可知．俱有阴脉．亦复细...
令人夫妻相爱。五月五日收带之各一，男左女右。云置水中，自能相随。 又江东呼为郭公，北人云∶拨谷一名获谷，似鹞，长尾。《尔雅》云∶ ，鸠。注云∶今之布谷也，牝牡飞鸣，以翼相拂。《礼记》云∶鸣鸠拂其羽。郑注云∶飞且翼相击。
柴胡桂姜汤 ，治疟寒多微有热，或但寒不热，服一剂如神。（《金匮》） 是证虽与牝疟相类，以方药论之则殊，牝疟邪伏少阴气分，此证邪伏少阳血分。夫邪入营血，既无外出之势，而与阳争，所以多寒少热，或但寒无热也。 小柴胡汤 本阴阳两调之方，可随疟之进退，加 桂枝 ， 干姜 ，则进而从阳，若加 栝蒌 、 石膏 ，则退而从阴，可类推矣。（张路玉） 纳凉之风寒，沐浴之水寒，...
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