（脉七首 论一首 方八十七首 脉数 身无热即有内 痈 。 诸浮 数脉 ，当 发热 ，而反洗洗 恶寒 ，若有痛处，当结为痈。 脉浮而数，身体无热，其形默默，胃中微燥，不知痛处，其人当发痈肿。 脉微而迟必发热，脉弱而数，此为振寒，当发痈肿。 凡脉滑而数，滑则为实，数则为热。滑即为营，数即为卫。营卫相逢，即结为痈。热之所过，即为痈脓。身有痛处，时时苦有疮。 问曰∶
彭祖曰∶道不在烦，唯能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱。心无烦，形勿极，而助之以导引，行气不已，亦可得长年， 千岁 不死。凡人不可无思，当以渐遣除之。彭祖曰∶和神导气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目，闭气于胸膈中，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，如此则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百
（论一首 方四首） 论曰∶寸口 脉数 ，其人病咳，口中反有浊唾涎沫出，何也？师曰∶此为 肺痿 之病。何从得之？师曰∶病热在上焦，因咳为肺痿，或从汗出，或从 呕吐 ，或从消渴 小便 利数，或从便难，数被驶药下，重亡津液，故得肺痿。又寸口脉不出而反发汗，阳脉早索阴脉不涩，三焦踟蹰，入而不出，阴脉不涩，身体反冷，其内反烦，多唾唇燥，小便反难，此为肺痿。伤于津液，便
（方二十九首，灸法三十六首）
（论一首 方四十一首 灸法一首） 论曰∶夫饮有四，何谓？师曰∶有 痰饮 ，有悬饮，有溢饮，有支饮。问曰∶四饮之证何以为异？师曰∶其人素盛今瘦，水走肠间沥沥有声，谓之痰饮。饮后水流在胁下，咳唾引痛谓之悬饮。饮 水过多 ，水行归于四肢，当汗出而汗不出，身体疼重，谓之溢饮。其人咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。 凡心下有水者，筑筑而悸，短气而恐，其人眩而癫
（论一首 方十五首） 论曰∶凡发背皆因服食五石寒食 更生散 所致，亦有单服 钟乳 而发者，有上世服之者，其候率多于背两胛间。初起如 粟米 大，或痛或痒，仍作赤色。人初不以为事，日渐长大，不过十日遂至于死。其临困之时，已阔三寸，高一寸，疮有数十孔，以手按之，诸孔中皆脓出。 寻时 失音 ，所以养生者，小觉背上痒痛有异，即火急取净土水和如泥，捻作饼子，浓二分，阔一
（方十一首） 舌主心脏，热即应舌生疮裂破，引唇揭赤， 升麻 煎泄热方。 蜀 升麻 射干 （各三两） 柏叶 （切一升） 大青 （二两） 苦竹叶 （切五合） 赤蜜（八合）生 芦根 蔷薇根 白皮 （各五两） 生 玄参 汁（三合） 地黄汁 （五合） 上十味 咀，以水四升，煮取一升，去滓，下 玄参 汁，令两沸，次下 地黄 汁，两沸，次下蜜，煎取一升七合，绵惹取汁，安舌
（论二首 方二十五首 灸法四首） 论曰∶ 有四种，有肠 、卵胀、气 、水 。其肠 、卵胀难瘥，气
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