“非说所说”——不要解说佛法，还是在强调空之本旨。佛不说法，因为万法皆空，所以标目说“非说所说”，即不说法就是说法。众生是众生又不是众生，还是强调空是绝对的，一切名相都是相对的。前人疏解说：“佛言彼非众生者，皆具真一之性，与佛同源，故曰非众生。言非不众生者，背真逐妄句，丧己灵，故曰非不是众生。”意为众生和不是众生之间，只在是否觉悟了空谛之一念而已。
病证名。指以脏腑命名的小儿 惊风 证。《小儿病源方论》：“肝惊，眼赤粪青；胆惊，面青下白；心惊，面 脸红 赤；小肠惊，夜啼至晓；脾惊，五心热 干呕 ；胃惊， 腹胀 不食；肺惊， 气喘 吃水；大肠惊，喉中痰作声；肾惊，梦中咬牙；三焦（惊），睡中惊哭。”
...，经气归于肺，肺朝百脉，……气口成寸，以决死生。” 后世医家对《脉要精微论》引文，有两种不同意见，一是认为本节为寸口脉寸关尺三部诊法。如马莳说：“此言脏腑之脉，见之于各部者如此。尺内者，左右尺部也，……附而上之，乃关脉也，……附而上之，即寸部也……”另一认为本节是尺肤诊法，本文所说的“尺”，是指尺肤而言，如王冰注云：“尺内，谓尺泽之内也……”丹渡元简说：“…...
...外而发 水肿 。下焦属肾属肝，治宜疏泻肝肾。又肺居高能御下，主通调水道，非开利肺气，不能治也。 涂蔚生曰∶三焦者，乃上中下三焦之油膜连网也。脏腑内外，无不以此膜丝相连系。若下焦油膜不利，则水不能渗至膀胱，顺此膜丝外溢为肿。然肿不仅先自下起，有先自头面者，有先自四肢者。张师仲景有腰以上当发汗，腰以下当利 小便 之旨。欲尽治肿之能事，非参证各家不为功。 经云∶膀...
...《 伤寒论 》研究提供了重要的依据和思路，是《 伤寒论 》研究领域的重大突破。” 以上专家的观点在中医界几成定论。然而，我们认真研读《辅行决脏腑用药法要》的来源及原文，却发现此书作伪的痕较多，现拟从以下三方面进行分析： 一、《辅行诀脏腑用药法式》的来源 关于本书的来源，较为荒诞离奇，上述专家的说法各不相同。现将有关资料载录如下： 1、马继兴先生《敦煌古医籍考...
...“察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在”（《 灵枢 .官能》），就指出了经络对于指导 临床诊断 的意义和作用。 三、指导疾病的治疗 经络学说被广泛地用以指导临床各科的治疗。特别是对 针灸 、 按摩 和药物治疗，更具有重要指导意义。 针灸与按摩 疗法 ，主要是根据某一经或某一脏腑的病变，而在病变的邻近部位或循行的远隔部位上取穴，通过针灸或按摩，以调整经络气血...
脏腑各有主气．各有经脉．各有部分．故其主病．亦各有见证之不同．有一脏为病．而不兼别脏之病者．单治一脏而愈．有一脏为病．而兼别脏之病者．兼治别脏而愈．业医不知脏腑．则病原莫辨．用药无方．乌睹其能治病哉．吾故将脏腑大旨．论列于后．庶几于病证药方．得其门径云． 心者．君主之官．神明出焉．盖心为火脏．烛照事物．故司神明．神有名而无物．即心中之火气也．然此气非虚悬无着...
...人，起到赵简子的马棚里去观察马。一个人选中了一匹踢马。另一个人从后面去抚摸它，三次模马的屁股，马却不踢人。选中马的人自以为识别错了。另一个人说：“你没有识别错。这匹马，前腿摔伤，膝关节肿了起来。凡是踢人的马，抬起后腿之后，就要靠前腿支撑全身；前膝肿了，无法承受全身重量，所以后腿抬不起来。你善于识别踢人的马，却拙于了解前膝肿大所带来的影响。”事情的发生都有一定...
...部内脏之伤损者。治宜行气活血，止痛化瘀为主，内服急救首选 独参汤 ， 参附汤 。一般处理宜选 复元活血汤 ，或 复元通气散 ；若并发 内出血 者，急应益气补血、止血化瘀之要，内服 当归补血汤 ， 独参汤 加 三七 ，或服云南 白药 等。必要时应考虑输液、输血等中西医结合急救之。各脏腑之伤损各有其不同的证候，其证治各详其条。 ②病邪侵犯脏腑，导致脏腑功能失常。
人体的卫、气、营、血、津、液、精、神都是脏腑所化生的，脏腑的功能活动是人体生命的根本。胞宫的行经、胎孕的生理功能是由脏腑的滋养实现的。这里通过对脏腑功能和经脉的论述阐明脏腑功能是如何作用于胞宫的。 （一）肾与胞宫 1．经络上的联系肾与胞宫有一条直通的经络联系，即《素问·奇病论》说的“胞络者，系于肾”。又肾脉与任脉交会于“关元”，与冲脉下行支相并而行，与督脉同...
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