武当道教是中国道教的一个重要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳 ，武当道教是中国道教的一个重 要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。 武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳 ，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征...
鉴于中医药学的博大精深，杏林人物众多，各家研究内容又不尽相同，故历史上医学流派纷呈。继金元以朱震亨、戴原礼为首的“养阴派”后，明清浙江又形成以张景岳、赴献可为主的“温补派”，以张志聪、高世拭为代表的“钱塘学派”，以俞根初、高学山为首有地域色彩而无师承关系的“绍派 伤寒 ”等学术流派。从医药学的不同角度出发，努力实践、探索和创新，完善了各学科的建设，开创了多种...
鉴于中医药学的博大精深，杏林人物众多，各家研究内容又不尽相同，故历史上医学流派纷呈。继金元以朱震亨、戴原礼为首的“养阴派”后，明清浙江又形成以张景岳、赴献可为主的“温补派”，以张志聪、高世拭为代表的“钱塘学派”，以俞根初、高学山为首有地域色彩而无师承关系的“绍派伤寒”等学术流派。从医药学的不同角度出发，努力实践、探索和创新，完善了各学科的建设，开创了多种学（...
一、三合派系 1、中州派: 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何...
“丹溪学派”，在中国医学史乃至世界医学发展历史上，有相当影响。其对医药学之成就和贡献，已有详细评述，被誉为“养阴派”的代表，“金元四大家”之一。
“丹溪学派”，在中国医学史乃至世界医学发展历史上，有相当影响。其对医药学之成就和贡献，已有详细评述，被誉为“养阴派”的代表，“金元四大家”之一。
...必发黄。以太阴湿旺，胃土贼于甲木，肺金刑于相火，木火郁遏，湿化为热，则发黄色。缘肺热则水道不利，湿无泄路，木主五色，入土而化黄也。甘、枣、 生姜 ，补土和中， 麻黄 泻 皮毛 之郁， 杏仁 降肺气之逆，生 梓白皮 清相火而疏木， 连翘 、小豆，泻湿热而利水也。 连翘清心 泻火 ，利水开癃，善除郁热之证，尤能行血通经，凉营散结，疗痈疽瘿疬之病，擅消肿排脓之长。
...必发黄。以太阴湿旺，胃土贼于甲木，肺金刑于相火，木火郁遏，湿化为热，则发黄色。缘肺热则水道不利，湿无泄路，木主五色，入土而化黄也。甘、枣、 生姜 ，补土和中， 麻黄 泻 皮毛 之郁， 杏仁 降肺气之逆，生 梓白皮 清相火而疏木， 连翘 、小豆，泻湿热而利水也。 连翘清心 泻火 ，利水开癃，善除郁热之证，尤能行血通经，凉营散结，疗痈疽瘿疬之病，擅消肿排脓之长。
...必发黄。以太阴湿旺，胃土贼于甲木，肺金刑于相火，木火郁遏，湿化为热，则发黄色。缘肺热则水道不利，湿无泄路，木主五色，入土而化黄也。甘、枣、 生姜 ，补土和中， 麻黄 泻 皮毛 之郁， 杏仁 降肺气之逆，生 梓白皮 清相火而疏木， 连翘 、小豆，泻湿热而利水也。 连翘清心 泻火 ，利水开癃，善除郁热之证，尤能行血通经，凉营散结，疗痈疽瘿疬之病，擅消肿排脓之长。
...水以益木。肾病传心，则面黑 鼻干 ，口疮喜忘，大便或秘或泻，法当折水补木以益火。肝病传脾，则面青唇黄，舌强喉哽，吐涎体瘦，饮食无味，法当伐木补土以益火；心病传肺，则面赤鼻白，吐痰 咯血 ， 咳嗽 毛枯，法当 泻火 补土以益水。脾病传肾，则面黄耳枯，胸满 痛，遗精白浊，法当泻土补金以益水；此五脏亢害承制之证治也。更有骨蒸尸疰，种类亦多，无乃阴虚之极，治法亦必益...
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