中医 体质学主要是根据 中医学 阴阳 五行 、 脏腑 、精气血 津液 等基本理论来确定人群中不同个体的体质差异性。其具体分类方法有阴阳分类法、五行分类法、脏腑分类法、体型肥瘦分类法，以及禀性勇怯分类法等。 一、体质分类的方法 中医学用阴阳学说来阐述生命运动的规律，说明健康与 疾病 的问题。所以，中医学主要是用阴阳学说从 生理 功能特点对体质加以分类。本节对体...
薛立斋案载∶一产妇小腹作痛，行气破血，不应。脉洪数，此 瘀血 成脓也。用 瓜子仁汤 ，二剂痛止；更以 太乙膏 下脓而愈。产后多有此证，虽非 痈 ，用之神效。脉洪数，已有脓；脉但数，微有脓；脉迟紧，但有瘀血，尚未成脓，下血即愈。若 腹胀 大，转侧作水声，或脓从脐出，或从大便出，宜用 蜡矾丸 、 太乙膏 及 托里散 。凡瘀血宜急治，缓则化为脓，难治。若 流注 关...
瘀血 发热 一证，临床时有所见，但《黄帝内经》对于此证未见明文论述。推测其发病机理，当与 痈 疽发热有所近似。《灵枢·痈疽篇》曰：“营卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏不得行，故热。”瘀血滞于经络隧道之中，致气血郁而不通，遂致发热。至其治法，下述两例均选用王清任《 医林改错 》之“ 血府逐瘀汤 ”合曹仁伯“瘀 热汤 ”化裁，俱皆药到病...
瘀血 发热 一证，临床时有所见，但《黄帝内经》对于此证未见明文论述。推测其发病机理，当与 痈 疽发热有所近似。《灵枢·痈疽篇》曰：“营卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏不得行，故热。”瘀血滞于经络隧道之中，致气血郁而不通，遂致发热。至其治法，下述两例均选用王清任《医林改错》之“ 血府逐瘀汤 ”合曹仁伯“瘀 热汤 ”化裁，俱皆药到病除，...
...气而已……气以成性，而内焉则为人之心，外焉则为人之体。体者气之充，而心者气之灵”（吴廷翰《古斋漫录》）。人的形体和人的思想精神都是气的产物。中医学在古代哲学气论的基础上从生命科学的角度，认为“人之生死由乎气”，“惟气以成形，气聚则形存，气散则形亡”（《医门法律》），即人的形体是由气构成的，而人的精神意识思维活动也是由物质机体产生的一种气的活动，故曰：“形者生...
... 有热．小 腹满 ．应小便不利．今反利者．为有血也．当下之．不可余药．宜 抵当丸 ． 又曰．阳明症．其人喜忘者．必有蓄血．所以然者．本有久 瘀血 ．故令喜忘．屎虽硬．大便反易．其色必黑者．宜抵当汤下之． 又曰．病患无表里症． 发热 七八日．虽脉浮数者．可下之．假令已下． 脉数 不解．合热则消谷善饥．至六七日．不大便者．有瘀血．宜抵当汤．脉经云．若脉数不解．而...
...气聚而后血凝，不必过泥于黄、青、燥、血、脂、狐、蛇、鳖等名，但以牢固不移有定处者，为 为积；推移转动，忽聚忽散者，为瘕为聚可也。故曰∶ 者，征也，言有形可征也。瘕者，假也，言假物成形也。若夫痞者，痞闷不通，气道壅塞之谓也。 瘀血 者，血瘀腹中未成坚块也。蓄之既久，必成血蛊矣。凡此诸证，皆由新产之后，经行之时，不知谨避，以致风冷外袭，邪正相搏，结于腹中而成也。
病人胸满、唇痿、舌青、口燥，但欲嗽水，不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其言我满，此为有 瘀血 。 病人如有热状，烦满， 口干 燥而渴，其脉反无热，此为阴伏，是瘀血也，当下之，宜 下瘀血汤 。
...，而且拔火罐是物理疗法中最优秀的疗法之一。拔火罐通过物理的刺激和负压，能促进血液循环，激发精气，调理气血．达到提高和调节人体免疫力的作用。 中医认为，疾病是由致病因素引起人体气机升降失常，脏腑气血功能紊乱，机体阴阳的偏盛偏衰所致。当人体受到风、寒、暑、湿、燥、火、毒、外伤的侵袭或内伤情志后，即可导致 脏腑功能失调 ，产生淤血、气郁、痰涎、宿食、水浊、邪火等，...
...的影响而造成结构与功能上的差异，即 生物个体 之间的差异称之为 变异 。遗传中有变异，变异中有遗传，两者既是矛盾对立的，又是统一不可分割的。中医学的先天因素涵盖了这两方面的内容。 （二）先天因素在 体质形 成中的作用 先天因素是体质形成的基础，是人体体质强弱的前提条件。在生命形成的过程中，男主阳施，女主阴受，男女媾精，胎孕乃成。父母 生殖 之精气的盛衰，决定...
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