十一脉 ，手足十一条 经脉 的总称。指 足太阳 、 足少阳 、 足阳明 、 足少阴 、 足太阴 、 足厥阴 、 手太阴 、 手少阴 、 手太阳 、 手少阳 、 手阳明 等十一条脉。马王堆汉墓帛书记载，较《 灵枢 .经脉》少一条手厥阴，因称十一脉。在《灵枢.本输》及《 阴阳 系日月》篇中也未列手厥阴（心主），与帛书类似。《灵枢.本输》举手少阴经 五输穴 ，实际...
...法万世。其理玄，其趣博，文约而旨丰，事近而义远，读之者且浩乎莫寻其津涯，杳乎莫测其渊深也，又孰从而难之哉！勃海秦越人，析其秘，撷其腴，著《 难经 》二卷，信足阐古圣之精微，为大道之津筏，后有作者，弗可及矣！ 惜乎！去圣逾远，斯道逾微。虽注之者先后数十家，多出自凡庸之手，或援经引典，半涉支离，或编说绘图，适形固陋。间有一斑略识，而豹管徒窥，非无寸莛偶持，而鲸铿...
...破损，导致口腔溃疡的发生。 许多人认为咽喉痒、咳嗽就是咽炎。其实，秋季咳嗽和咽炎有区别。慢性咽炎的病因较复杂，治疗上还是要对症下药，通过长期的消炎、抗菌来治疗，效果会更好。在急性期应及时选用抗病毒、抗菌药物治疗，勿使它转为慢性。而在慢性期抗菌药物一般不主张服用抗菌素，主要是加强预防与保护，避免各种诱因。 而秋天的咳嗽前面已讲，是燥咳。所以，勿滥用消炎润喉药。
...之类的话语，可帮助打破相互仇视的僵局。 不要否认心中的怒气。不妨提醒自己：生气是正常事，因而不应有负罪感，认可心中的怒气反过来可给你力量。 勿半途而废。不要中途放弃，一直努力下去，直到双方都同意矛盾已消除。 不要斤斤计较。本来你也许可以顺利地化解你们之间的宿怨，但斤斤计较却可由于人为制造的怨恨而以失败告终。 争吵只是争吵。尽管你们双方意见不合，但你们并非敌人...
昔黄帝传《内经》，扁鹊作《难经》，《史·仓公传》所谓黄帝、扁鹊之脉书。黄帝脉书即《内经》，扁鹊脉书即《难经》也。妙理风生，疑丛雾散，此真千古解人！其见五脏症结，全恃乎此，不须长桑灵药，上池 神水 也。而《史》传载之，此子长不解耳。 扁鹊姓秦，名越人，齐勃海人也，家于鄚。为医或在齐，或在赵，在齐号卢医，在赵名扁鹊。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。过洛阳，闻周人爱...
...不去者，则名厥头痛；入连在脑者，名真头痛。其五脏气相干，名厥心痛；其痛甚，但在心，手足青者，即名真心痛。其真心痛者，旦发夕死，夕发旦死。 六十一难曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在也。切脉而知之...
...然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；肾者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声。四十一难曰：肝独有两叶，以何应也？然：肝者，东方木也，木者，春也。万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。 四十二难曰：人肠胃长短，受水谷多少，各几何？然：胃大一尺五寸，径五寸...
...传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难 曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？ 然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。 上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。 中焦者，在胃中脘，不上不...
...从所胜来者为微邪，自病者为正邪。何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。 五十一难曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何脏腑也？然：病欲得寒，而欲见人者，病在腑也；病欲得温，而不欲见人者，病在脏也。何以言之？腑者阳也，阳病欲得寒，又欲见人；脏者，阴也，阴病欲...
...传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 三十一难曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐...
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