...法，不就可以不因延医路远和因缺医而找不到医生延误医治了吗？于是他就想叫平民百姓自己都能掌握常见疾病的医疗方法。但是他又想到，光是隋时就有医方书256部，计4510卷，由于战乱，到唐时还有许多散失，查找无着。唐朝几代，又编著了不少的医著。这对文化落后的百姓，犹如海中求针，求索极难，还是达不到应急的目的，延误医治，救不得百姓。于是便着手撰写《 银海精微 》和《四...
...多吃新鲜蔬菜、多汁水果以补充人体水分。由于春季为万物生发之始，阳气发越之季，应少食油腻之物，以免助阳外泄，否则肝木生发太过，则克伤脾土。唐代养生学家孙思邈在《 千金方 》中说：“春七十二日，省酸增甘，以养脾气”。五行中肝属木，味为酸，脾属土，味为甘，木胜土。所以，春季饮食应少吃酸味，多吃甜味，以养脾脏之气。可选择 韭菜 、 香椿 、 百合 、 豌豆 苗、 茼...
...，下品人以死为期，必得无疑信向三宝。中根有三品，中上品当闻知此宝法，欲长年服大升一石二石即得不死，中中品脩习其行，比智殖业，当服此药，广行誓愿，中下品少有嫉妒，及以墯慢亦具五盖三毒，起罪心因国土荒乱，人民饥馑，刀兵劫起，思服此药以免。下根有三品睡眠无觉想，不善音乐，亦翫慱戏，又无聪惠瞪鮘不了，须人教可中品人小复远人下品人居大深山乃得服耳。 千金翼方 卷第十三
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。 司马迁 用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。 全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉...
...会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华陀就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则 谷气 得消， 血脉 流通，病不得生。”孙思邈在《千金方》中也说：“养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。 七、顺性情：指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说：“人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后...
...22岁。按照人类寿命极限来说，60、70岁还处在中年，而不是老年时期。为什么没有达到人类生命极限，原因在于我们在生命的调护上还不到位。 中医养生源远流长，中医养生文化历史悠久，英国学者李约瑟曾说：在世界文化当中，唯独中国人的养生学是其他民族所没有的。 马王堆出土的《养生图》中已经出现了吐纳、导引等养生方法。唐代名医孙思邈的《 千金方 》中也讲了很多养生理论。...
...极阴生，万物成实。正如《 素问 .四气调神大论》所说：“夏三月，此谓蕃秀； 天地气交 ，万物华实”。人在 气交 之中，故亦应之。所以，夏季 养生 要顺应夏季 阳盛 于外的特点，注意养护 阳气 ，着眼于一个“长”字。 一、精神调养 夏属火，与心相应，所以在赤日炎炎的夏季，要重视心神的调养。《素问.四气调神大论》指出：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外...
...歇，主心腹暴病，若中恶客忤心腹胀满剌痛口噤气急停屍卒死者，以水若酒服大豆许三四枚，捧头起令得下喉，须臾不差，更服三枚，腹中转鸣得吐利，即差。千金圆主百鬼病，风注，梦与神交通，邪病腹胀，恶肿气卒中忤方。礜石（贰两烧）、 附子 （贰两炮去皮）、雄黄（贰两）、真朱（贰两）、巴豆仁（贰两）、 藜芦（贰两）、 蜈蚣 （贰枚炙）、 麝香 （半两）、 犀角 （参分）。右玖...
...针灸，治三十年诸风嚲曳神验，冷加乾薑四两。 （一方用 升麻 四两 人参 参两 石斛 牛膝 伍两又一方用藜药四两 黄耆 两又一方有 续断 四两千金用奔草无茵芋） 马灌酒主除风气通血糗，益精气，定六腑，明耳目，悦泽颜色头白更黑齿落更生，服药二十日力势倍，六十日志气充强，八十日能夜书，百日致神明房中盈壮如三十时力能引弩，有人服药年七八十，有四男三女陇西韩府君筋急两...
...（研）、乾地黄（各陆两）。右参拾参味，擣筛为散，每煮以水参升内散三两，煮取壹升，绵滤去滓，顿服之，日别壹服，若觉心下烦热，以竹沥代水煮之。（千金有黄芩， 槟榔 峹本， 杜仲 ，犀角，无 山茱 萸，署预， 甘菊 ， 麦门冬 ，附子）。凡患风人多热宜服 荆沥方 荆沥、竹沥、生薑汁（各伍合）。右参味，相和温为壹服，每日旦服煮散午后当服此荆沥，常作此将息。论曰，夫得...
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