...会，注本虽多，却不易找到符合简明切当者，遂重为编注。编次参考《 伤寒论 条辨》，以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为提纲，阐述各经病症。章氏推崇叶天士，每用其医理阐释《 伤寒论 》要旨。并博采众说“辨别义理，证其讹谬，以期合乎意旨”（见自序）故以“本旨”为书名。本书另取顾景文所整理的《温证论治》加以注释，作为外感温病治法；又注释了《湿热条辨》（旧题薛雪撰）作为暑...
...会，注本虽多，却不易找到符合简明切当者，遂重为编注。编次参考《 伤寒论 条辨》，以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为提纲，阐述各经病症。章氏推崇叶天士，每用其医理阐释《 伤寒论 》要旨。并博采众说“辨别义理，证其讹谬，以期合乎意旨”（见自序）故以“本旨”为书名。本书另取顾景文所整理的《温证论治》加以注释，作为外感温病治法；又注释了《湿热条辨》（旧题薛雪撰）作为暑...
诊断学名词。辨证方法之一。用于温病辨证，清代叶天士所创。即以外感温病由浅入深或由轻而重的病理过程分为卫分、气分、营分、血分四个阶段，各有其相应的证候特点。病变按卫、气、营、血逐步发展至营分血分者为逆传。其中两分的证候同时出现者称同病。卫分为表证阶段，应鉴别不同的病因；气分为热盛阶段，应区别热邪是否结聚；如属湿热，则应区分热和湿的轻重；病邪深陷营、血分为伤阴引...
前论神昏谵语，义有未尽，因再言之。此证并非无属心包络者，但不专厉渚心包络耳。其属诸心包络者，病在上焦，叶天士云：“舌色纯绛鲜泽者，胞络受邪。”吴鞠通云：“夜寐不安，烦渴舌赤，暑入手厥阴也。”又云“舌白滑者，不可与也，心为君主，义不受邪，邪入即死，包络与心相附，居隔上，代君行事，臣使之官，其能受邪者，胞络也。”凡古今方书所言心病者，皆包络病也，故真心痛者不冶。...
前论神昏谵语，义有未尽，因再言之。此证并非无属心包络者，但不专厉渚心包络耳。其属诸心包络者，病在上焦，叶天士云：“舌色纯绛鲜泽者，胞络受邪。”吴鞠通云：“夜寐不安，烦渴舌赤，暑入手厥阴也。”又云“舌白滑者，不可与也，心为君主，义不受邪，邪入即死，包络与心相附，居隔上，代君行事，臣使之官，其能受邪者，胞络也。”凡古今方书所言心病者，皆包络病也，故真心痛者不冶。...
...为个人医案的；也有专门选取古今名家医案汇编成册的，如《 名医类案 》等。 中医治病时对有关 症状 、处方、用药等的记录,多用做书名,如清代 叶天士 的《 临证指南医案 》、近人秦伯未的《 清代名医医案 》等 即病案。是医生治疗 疾病 时 辨证 、立法、 处方用药 的连续记录。汉代名医 淳于意 创造性地记载了自己治疗的二十五例医案，当时称为《诊籍》。包括有患者...
...不管做任何事，只要方法正确，常能事半功倍。说到怎样才能学好中医，或者说中医成才有哪些要素？笔者很赞同《十二位名老中医致中青年的一封信》中提出的“中医人才的培养，离不开读书、临证、师承这三大要素”的观点。笔者研习中医30多年，对此颇有体会。 先谈临证，中医成才之路离不开临床实践。古人说“熟读 叶天士 就拜了17位中医老师，可见学中医跟名师是中医成才的重要因素。
【卫分证】 【气分证】 【营分证】 【心包证】 【血分证】 【卫气营血证的传变】 卫气营血辨证是清代医家叶桂（叶天士）在《内经》、《 伤寒 论》等基础上，根据外感温热病发生发展的一般规律，总结出的一种辨证方法。 卫气营血辨证将外感温热病发展过程中的临床表现成份为卫分证、气分证、营分证、血分证、心包证等多种证候，反映了外感温热病不同阶段的不同证型，以及邪正斗争...
...96年。吴氏所说的伤寒，实为广义伤寒，包括伤寒和温热二类病证。 《伤寒指掌》辨析伤寒，温热病证治，伤寒推崇王宇泰、喻嘉言、柯韵伯等；温热悉遵叶天士、薛生白学说。条理清楚，论述颇精。 《伤寒指掌》卷一辨类伤寒及三阳经；卷二述三阴经及瘥后诸病；卷三论伤寒变症；卷四列伤寒类症。吴氏原作后经邵仙根于正文后增写评语，多系经验之谈。又晚清何廉臣曾将本书略予删改，改名《感...
【卫分证】 【气分证】 【营分证】 【心包证】 【血分证】 【卫气营血证的传变】 卫气营血辨证是清代医家叶桂（叶天士）在《内经》、《 伤寒论 》等基础上，根据外感温热病发生发展的一般规律，总结出的一种辨证方法。 卫气营血辨证将外感温热病发展过程中的临床表现成份为卫分证、气分证、营分证、血分证、心包证等多种证候，反映了外感温热病不同阶段的不同证型，以及邪正斗争...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。