...知制则生化外列盛衰，为当位之正化也。楼氏云∶火亢则害，水承乃制之，制生则化。至冬着盛，是以夏之暑生冬之寒化，以冬之寒制夏之暑亢，恐不相反之甚，是知有当位之正化，而不知害则败乱，生化大病，为非位之胜复也。安可即以今日既亢之乖气，复为后日得制之平气耶？殊不知亢制字义甚明，言亢则非平，言制则非亢矣。生化盛衰，乃当位之常，败乱生化，乃非位之变也。二家全不分别，何也？
...知制则生化外列盛衰，为当位之正化也。楼氏云∶火亢则害，水承乃制之，制生则化。至冬着盛，是以夏之暑生冬之寒化，以冬之寒制夏之暑亢，恐不相反之甚，是知有当位之正化，而不知害则败乱，生化大病，为非位之胜复也。安可即以今日既亢之乖气，复为后日得制之平气耶？殊不知亢制字义甚明，言亢则非平，言制则非亢矣。生化盛衰，乃当位之常，败乱生化，乃非位之变也。二家全不分别，何也？
...知制则生化外列盛衰，为当位之正化也。楼氏云∶火亢则害，水承乃制之，制生则化。至冬着盛，是以夏之暑生冬之寒化，以冬之寒制夏之暑亢，恐不相反之甚，是知有当位之正化，而不知害则败乱，生化大病，为非位之胜复也。安可即以今日既亢之乖气，复为后日得制之平气耶？殊不知亢制字义甚明，言亢则非平，言制则非亢矣。生化盛衰，乃当位之常，败乱生化，乃非位之变也。二家全不分别，何也？
...服相提携。 双双发皓齿，各各扬轻袿.天祚乐未极，溟波浩无堤。 秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。 虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。 灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。 获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。 野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。 灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。...
...修治洛陽還晉家。 隋煬帝幸江南時聞民歌 煬帝海山記 我兄征遼東。餓死青山下。今我挽龍舟。又困隋隄道。方今天下飢。路糧無些小。前去三千程。此身安可保。 寒骨枕荒沙。幽魂泣煙草。悲損門內妻。望斷吾家老。 安得義男兒。焚此無主屍。引其孤魂回。負其白骨歸。 迷樓宮人歌 迷樓記 河南楊柳謝。河北李花榮。楊花飛去落何處。李花結果自然成。 煬帝自歌 迷樓記 宮木陰濃燕子飛...
... ，须细辨耳。沉脉如绵裹砂，内刚外柔，然不必兼大弦也。伏脉非推筋至骨，不见其形。在于牢脉，既实大，才重按之便满指有力，以此为别耳。”叔和云∶“似沉似伏，犹不能作画一之论也。”吴草庐曰∶“牢为寒实，革为虚寒，安可混乎？”伪诀云∶“寻之则无，按之则有。”但依稀仿佛，却不言实大弦长之形象，是沉脉而非牢脉矣。又曰∶“脉入皮肤辨息难。”更以牢为死亡之脉，其谬可胜数哉！
... ，须细辨耳。沉脉如绵裹砂，内刚外柔，然不必兼大弦也。伏脉非推筋至骨，不见其形。在于牢脉，既实大，才重按之便满指有力，以此为别耳。”叔和云∶“似沉似伏，犹不能作画一之论也。”吴草庐曰∶“牢为寒实，革为虚寒，安可混乎？”伪诀云∶“寻之则无，按之则有。”但依稀仿佛，却不言实大弦长之形象，是沉脉而非牢脉矣。又曰∶“脉入皮肤辨息难。”更以牢为死亡之脉，其谬可胜数哉！
... ，须细辨耳。沉脉如绵裹砂，内刚外柔，然不必兼大弦也。伏脉非推筋至骨，不见其形。在于牢脉，既实大，才重按之便满指有力，以此为别耳。”叔和云∶“似沉似伏，犹不能作画一之论也。”吴草庐曰∶“牢为寒实，革为虚寒，安可混乎？”伪诀云∶“寻之则无，按之则有。”但依稀仿佛，却不言实大弦长之形象，是沉脉而非牢脉矣。又曰∶“脉入皮肤辨息难。”更以牢为死亡之脉，其谬可胜数哉！
... ，须细辨耳。沉脉如绵裹砂，内刚外柔，然不必兼大弦也。伏脉非推筋至骨，不见其形。在于牢脉，既实大，才重按之便满指有力，以此为别耳。”叔和云∶“似沉似伏，犹不能作画一之论也。”吴草庐曰∶“牢为寒实，革为虚寒，安可混乎？”伪诀云∶“寻之则无，按之则有。”但依稀仿佛，却不言实大弦长之形象，是沉脉而非牢脉矣。又曰∶“脉入皮肤辨息难。”更以牢为死亡之脉，其谬可胜数哉！
...张固天意，设教安能持。 兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。 三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。 忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。 永怀巢居时，感涕徒泫然。 栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。 瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。 继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。 徇志仍未极...
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