...。 地黄 滋阴补血，本肮之主药也。然遭气则运用于上，遇血则流走于经，不能挟其一线入肾，装以五者佐之。怀山，脾药也，水土一气，且能坚少腹之土，真水之源也； 山茱萸 ，肝药也，水木同位，借其酸涩以敛泛渗； 牡丹皮 ，本泻 心火 ，为水火对居，泻南即所以益北；再有 茯苓 之淡渗以泻阳，泽泄之咸泄以降阴，疏瀹决排，使水无不就下，厥工乃竣。此即前 八味丸 也。钱仲阳以...
...。然此者，岂独肾旺而夺权哉！本出血气大亏，不能逐毒于表而枯萎耳。何世妄谓肾实，必欲泻而使之更虚！不知人之一身，大言阴与阳，小言心与肾，即所谓真水真火也。痘疮之火发于中，赖此一点真水以制其冲，苟或泻之，则火无所制，本先拔矣。况血之干者，色必黑，出于火者，色亦黑，故《经》曰∶火发而曛昧。本已水 虚火 实为害矣，岂堪复谓肾实 泻水 为事耶！然紫黑陷者，乃血势干滞，...
...。然此者，岂独肾旺而夺权哉！本出血气大亏，不能逐毒于表而枯萎耳。何世妄谓肾实，必欲泻而使之更虚！不知人之一身，大言阴与阳，小言心与肾，即所谓真水真火也。痘疮之火发于中，赖此一点真水以制其冲，苟或泻之，则火无所制，本先拔矣。况血之干者，色必黑，出于火者，色亦黑，故《经》曰∶火发而曛昧。本已水 虚火 实为害矣，岂堪复谓肾实 泻水 为事耶！然紫黑陷者，乃血势干滞，...
...学研究专著出版后，受到如潮好评。 除了研究《红楼梦》，冯老还钟情于艺术创作。谈到对艺术的精神和创作，冯老道出了灵感出处：“我特别注意观察真山真水，几十年来，可以说遍历了中国的名山大川，尤其是中国大西部的山水游历的次数最多，我十次到新疆，三次登上帕米尔高原，其中两次到4700米的喀拉昆仑山的明铁盖达坂，一次到4900米的红其拉甫……”去年，冯老还去了当年玄奘取...
...。安时虽能出奇应变。而终未离于范围。二人皆得张机之粗者也。惟乙深造机之阃奥。而撷其精华。建五脏之方。各随所宜。谓肝有相火。则有泻而无补。肾为真水。则有补而无泻。皆启内经之秘。尤知者之所取法。奈世知乙之浅。其遗书散亡。由于阎孝忠所集居多。孝忠之意。初非乙之本真也。又下此则上谷张元素。河间刘完素。睢水张从政。元素之与完素。虽设为奇梦异人。以神其授受。实闻乙之风而...
...。安时虽能出奇应变。而终未离于范围。二人皆得张机之粗者也。惟乙深造机之阃奥。而撷其精华。建五脏之方。各随所宜。谓肝有相火。则有泻而无补。肾为真水。则有补而无泻。皆启内经之秘。尤知者之所取法。奈世知乙之浅。其遗书散亡。由于阎孝忠所集居多。孝忠之意。初非乙之本真也。又下此则上谷张元素。河间刘完素。睢水张从政。元素之与完素。虽设为奇梦异人。以神其授受。实闻乙之风而...
...曰∶涕唾精津汗血液，七般灵物总属阴。又曰∶四大一身皆属阴，不知何物是阳精？此阳精二字，专指神气为言，谓神必由精而生也。又钟吕集曰∶真气为阳，真水为阴。阳藏水中，阴藏气中。气主于升，气中有真水；水主于降，水中有真气。真水乃真阴也，真气乃真阳也。凡此之说，皆深得阴阳之精义。试以人之阳事验之，夫施而泄者，阴之精也，坚而热者，阳之气也，精去而 阳痿 ，则阴之为阳，尤...
...曰∶涕唾精津汗血液，七般灵物总属阴。又曰∶四大一身皆属阴，不知何物是阳精？此阳精二字，专指神气为言，谓神必由精而生也。又钟吕集曰∶真气为阳，真水为阴。阳藏水中，阴藏气中。气主于升，气中有真水；水主于降，水中有真气。真水乃真阴也，真气乃真阳也。凡此之说，皆深得阴阳之精义。试以人之阳事验之，夫施而泄者，阴之精也，坚而热者，阳之气也，精去而 阳痿 ，则阴之为阳，尤...
...曰∶涕唾精津汗血液，七般灵物总属阴。又曰∶四大一身皆属阴，不知何物是阳精？此阳精二字，专指神气为言，谓神必由精而生也。又钟吕集曰∶真气为阳，真水为阴。阳藏水中，阴藏气中。气主于升，气中有真水；水主于降，水中有真气。真水乃真阴也，真气乃真阳也。凡此之说，皆深得阴阳之精义。试以人之阳事验之，夫施而泄者，阴之精也，坚而热者，阳之气也，精去而 阳痿 ，则阴之为阳，尤...
...目以血为荣．血损而光华有 衰弱 之患．轻者只宜善治．至于瘰瘰连片．疙瘩高低不平．及血瘀滞者．不得已而导之．中病即止．不可太过．过则血损．恐伤真水．难养神膏．大概用平熨之法．退而复来．乃内有瘀滞．方可量病渐导．若初治不可轻为开导．过治恐有损也．不如谨始为妙．宜服∶ 归芍红花散 （治眼胞肿硬．内生疙瘩．） 当归 大黄 栀子 仁 黄芩 红花 （以上俱酒洗微炒） 赤...
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