...调其末。一次服之。果得安寝。竟不再发。相传以为神异。余盖以祟附于身。与人之神气支持。亦逼处不安。无隙可出。故用诸多灵物之遗形。引以 羊肉 之膻。俾邪祟转附骨角。移从大便而出。仿上古 遗精 变气祝繇遗事。充其义耳。吾乡熊仲纾先生幼男去疾。髫龄患一奇症。食饮如常。但脉细神呆。气夺色夭。仲翁曰。此何病也。余曰。病名淹牒。左传所谓近女室晦。即是此病。彼因近女。又遭室...
...调其末。一次服之。果得安寝。竟不再发。相传以为神异。余盖以祟附于身。与人之神气支持。亦逼处不安。无隙可出。故用诸多灵物之遗形。引以 羊肉 之膻。俾邪祟转附骨角。移从大便而出。仿上古 遗精 变气祝繇遗事。充其义耳。吾乡熊仲纾先生幼男去疾。髫龄患一奇症。食饮如常。但脉细神呆。气夺色夭。仲翁曰。此何病也。余曰。病名淹牒。左传所谓近女室晦。即是此病。彼因近女。又遭室...
...壬巳亥。）其数八，（河图数，天三生木，地八成之。）是以知病之在筋也，（肝主筋也。）其臭臊。（臭，气之总名也。臊为木气所化。《礼月令》曰∶其臭膻。膻与臊类。臭，许救、尺救二切。臊音骚。） 南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，（南为火王之方，心为属火之脏，其气相通。赤者火之色。耳者心之窍。火之精气，藏于心曰神。《阴阳应象大论》曰∶心在窍为舌，肾在窍为耳。可见...
...其指，及就则似无禳骨也。灸之，则其节若倪，倪如婴儿之臂耳。既而承热用纸囊贮之，精华之气无所散越。候寒末之其火用炭，次用劲薪。其炭曾经燔灸，为膻腻所及，及膏木败器不用之。古人有劳薪之味，信哉！其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，拣乳泉石地慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之，久食令人有颈疾。又多别流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙畜毒于其间，饮者可决之以...
...相应脏腑，故清·王汉皋《医存》说：“若饮食之五臭，伤平偏食，则脏腑之阴阳为其所挠而气血之行非速即迟，不能循其常度，故多食香甘则挠脾胃土；多食膻酸则挠肝 胆木 ‘；多食焦苦则挠心小肠火，多食腐成则挠肾膀胱水；多食腥辣则挠肺大肠金。昧人脏腑，变涩与糙；臭入脏糙，变臊与殠。涩乃酸成之变，糙乃苦辛之变；臊乃焦腥之变；殡乃腐膻之变。当其变时，则脉亦忽数忽迟忽大忽小面无...
... 牛乳 甘温，能养血润燥。 驴尿一物饮 驴尿 ，每服呷二合。 郁火翻胃者，此方主之。 火郁于中，治以辛香开胃之药，益滋其燥，非所宜也。驴尿辛膻，可使开郁，然为浊阴之所降，则可以济火矣。唐贞观中，许奉御及柴蒋等，时称名医，奉敕治翻胃，竭其术，竟不能疗，渐至羸惫，死在旦夕。忽有术士云∶服驴子 小便 极验。旦服二合，午食惟吐一半。晡时又服二合，人定时食粥，吐即定。...
...枝干。叶萼属阳，华实属阴。由是草中有木，木中有草。得气之粹者为良，得气之戾者为毒。故有五形焉（金、木、水、火、土），五气焉（香、臭、臊、腥、膻），五色焉（青、赤、黄、白、黑），五味焉（酸、苦、甘、辛、咸），五性焉（寒、热、温、凉、平），五用焉（升、降、浮、沉、中）。炎农尝而辨之，轩岐述而著之，汉、魏、唐、宋明贤良医代有增益。但三品虽存，淄渑交混，诸条重出，泾...
...枝干。叶萼属阳，华实属阴。由是草中有木，木中有草。得气之粹者为良，得气之戾者为毒。故有五形焉（金、木、水、火、土），五气焉（香、臭、臊、腥、膻），五色焉（青、赤、黄、白、黑），五味焉（酸、苦、甘、辛、咸），五性焉（寒、热、温、凉、平），五用焉（升、降、浮、沉、中）。炎农尝而辨之，轩岐述而著之，汉、魏、唐、宋明贤良医代有增益。但三品虽存，淄渑交混，诸条重出，泾...
...然用心则苦．而操术实粗．中国 痔 漏等证．擅长者多矣．何尝以刀割为能． 人有髓海．有血海．有气海．有水谷之海．以应四海．脑为髓海．胞为血海．膻中为气海．胃为水谷之海． 西医论髓．以为知觉运动之主．谓脑髓筋．达于脏腑肢体．而后能司知觉运动也．西医知脑髓之作用．而不知脑髓之来历．所谓脑筋．但言其去路而不知髓有来路．所以西法无治髓之药也．不知背脊一路髓筋．乃是髓入...
...然用心则苦．而操术实粗．中国 痔 漏等证．擅长者多矣．何尝以刀割为能． 人有髓海．有血海．有气海．有水谷之海．以应四海．脑为髓海．胞为血海．膻中为气海．胃为水谷之海． 西医论髓．以为知觉运动之主．谓脑髓筋．达于脏腑肢体．而后能司知觉运动也．西医知脑髓之作用．而不知脑髓之来历．所谓脑筋．但言其去路而不知髓有来路．所以西法无治髓之药也．不知背脊一路髓筋．乃是髓入...
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