...雨乎？故亟升地气，以慰三农；亟升肾气，以溉三焦，皆事理之必然者乎。 《金匮》云∶寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳。虚则卫气不足，劳则荣气竭。趺阳脉浮而数，浮则为气，数则消谷而大坚，气盛则溲数，溲数则坚，坚数相搏，即为消渴。举寸口以候胸中之气，举趺阳以候胃中之气。盖阴在内为阳之守，阳在外为阴之固。寸口脉浮，阴不内守，故卫外之阳浮，即为虚也；寸口脉迟，阳不外固，...
...药。 分经切脉原属经络诊法的主要内容。《灵枢》以寸口脉诊候阴经病证的虚实、以人迎脉诊候阳经病证的虚实，又以阳明脉之最盛，其下部可诊候冲阳(趺阳)脉，肾之盛衰则可诊候太溪脉。 分部诊络则是指从皮部诊察血络的色泽，以辨痛、痹、寒、热等。近人从皮疹辨证的也属于诊络法。 压痛的检查对临床取穴尤为重要。“按其处，应在中而痛解（懈）”（见《灵枢·背腧》）。这既是取...
...火 实．脏燥无液．求救于水．则为消渴．消渴者．水入不足以制火．而反为火所消也． 寸口脉浮而迟．浮即为虚．迟即为劳．虚则卫气不足．劳则营气竭．趺阳脉浮而数．浮即为气． 数即消谷而大坚．气盛则溲数．溲数则坚．坚数相搏．即为消渴． 诊寸口而知营卫之并虚．诊趺阳而知胃气之独盛．合而观之．知为虚劳 内热 而成消渴也．夫所谓气盛者．非胃气盛也．胃中之火盛也．火盛则水谷去...
...火 实．脏燥无液．求救于水．则为消渴．消渴者．水入不足以制火．而反为火所消也． 寸口脉浮而迟．浮即为虚．迟即为劳．虚则卫气不足．劳则营气竭．趺阳脉浮而数．浮即为气． 数即消谷而大坚．气盛则溲数．溲数则坚．坚数相搏．即为消渴． 诊寸口而知营卫之并虚．诊趺阳而知胃气之独盛．合而观之．知为虚劳 内热 而成消渴也．夫所谓气盛者．非胃气盛也．胃中之火盛也．火盛则水谷去...
...火 实．脏燥无液．求救于水．则为消渴．消渴者．水入不足以制火．而反为火所消也． 寸口脉浮而迟．浮即为虚．迟即为劳．虚则卫气不足．劳则营气竭．趺阳脉浮而数．浮即为气． 数即消谷而大坚．气盛则溲数．溲数则坚．坚数相搏．即为消渴． 诊寸口而知营卫之并虚．诊趺阳而知胃气之独盛．合而观之．知为虚劳 内热 而成消渴也．夫所谓气盛者．非胃气盛也．胃中之火盛也．火盛则水谷去...
...之旧矣。求其不消不渴，宁可得乎？透此一关，读《金匮》所不了了者，今始明之。其云∶寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳则荣气竭。趺阳脉浮而数，浮则为气，数则消谷而大坚，气盛则溲数，溲数则坚，坚数相搏，即为消渴。举寸口以候胸中之气，举趺阳以候胃中之气，显然有脉之可循，显然有证之可察，然且难解其微焉。盖阴在内为阳之守，阳在外为阴之固，寸口脉浮，阴不内...
...之旧矣。求其不消不渴，宁可得乎？透此一关，读《金匮》所不了了者，今始明之。其云∶寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳则荣气竭。趺阳脉浮而数，浮则为气，数则消谷而大坚，气盛则溲数，溲数则坚，坚数相搏，即为消渴。举寸口以候胸中之气，举趺阳以候胃中之气，显然有脉之可循，显然有证之可察，然且难解其微焉。盖阴在内为阳之守，阳在外为阴之固，寸口脉浮，阴不内...
... 之祖，但曰大浮数滑动者，此名阳也；沉涩弱弦微者，此名阴也。又曰∶表有病者，脉当浮而大；里有病者，脉当沉而细。又如其上取寸口，太阴脉也；下取趺阳，阳明脉也。是皆阴阳表里之谓。初未闻以左为人迎而候表，右为气口而候里。即余初年亦尝为左表右里之说所惑，及今见多识定，乃知脉体自有阴阳，诸经皆具表里。凡今之习讹者，但见左强，便曰外感而攻其表；但见右盛，便曰内伤而攻其里...
... 之祖，但曰大浮数滑动者，此名阳也；沉涩弱弦微者，此名阴也。又曰∶表有病者，脉当浮而大；里有病者，脉当沉而细。又如其上取寸口，太阴脉也；下取趺阳，阳明脉也。是皆阴阳表里之谓。初未闻以左为人迎而候表，右为气口而候里。即余初年亦尝为左表右里之说所惑，及今见多识定，乃知脉体自有阴阳，诸经皆具表里。凡今之习讹者，但见左强，便曰外感而攻其表；但见右盛，便曰内伤而攻其里...
... 之祖，但曰大浮数滑动者，此名阳也；沉涩弱弦微者，此名阴也。又曰∶表有病者，脉当浮而大；里有病者，脉当沉而细。又如其上取寸口，太阴脉也；下取趺阳，阳明脉也。是皆阴阳表里之谓。初未闻以左为人迎而候表，右为气口而候里。即余初年亦尝为左表右里之说所惑，及今见多识定，乃知脉体自有阴阳，诸经皆具表里。凡今之习讹者，但见左强，便曰外感而攻其表；但见右盛，便曰内伤而攻其里...
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