太阳膀胱，阳明胃，少阳胆，太阴脾，少阴肾，厥阴肝。
补心： 龙眼 当归 柏子仁 泻心： 灯草 车前 竹叶 心 凉心： 黄连 犀角 川贝母 散心： 半夏 香薷 菖蒲 根 补肝： 荔枝 鸡肉 酸枣 皮 泻肝： 连翘 白蔹 龙胆 奇 凉肝： 生地 侧柏 赤芍药 散肝： 苍耳 木贼 并 蒺藜 补脾：炙草西砂蔻 白术 泻脾： 山查 郁李 及 神曲 凉脾： 紫贝 藓皮 薏苡仁 散脾： 松脂 排草 橘红 朴 补肺：官燕 饴
医中之误有百端，谩说肘后尽 金丹 ，先将医误从头数，指点分明见一斑。 医家误，辨症难，三因分症似三山 内因、外因、不内外因，此名三因 。三山别出千条脉，病有根源仔细看。 治病必求其本，须从起根处看明。 医家误，脉不真，浮沉迟数不分清，却到分清浑又变， 如热极脉涩细，寒极反鼓指之类。 胸中了了指难明。 扁鹊云：持脉之道，如临深渊而望浮云，胸中了了，指下难明。
伤于饮食、劳役、七情六欲为内伤；伤于风、寒、暑、湿为外感。 内伤 发热 ，时热时止；外感发热，热甚不休。 内伤 恶寒 ，得暖即解；外感恶寒，烈火不除。 内伤恶风，不畏大风，反畏隙风；外感恶风，无风先畏，见风更甚。 内伤 头痛 ，乍痛乍止；外感头痛，连痛不休。 内伤有湿，或不作渴，或 心火 乘肺，亦作燥渴；外感二三日，表热传里，口方作渴。 内伤则热伤气，四肢沉
女子二七 天癸 至，调经察脉要分明。先期而行为血热，后期而至是寒经。 经来疼痛为气滞，行后而痛气虚真。其色黑者多实热，淡白为虚或痰凝。 烟尘黄水血不足，紫色原属风邪侵。行经之时宜慎重，若有 忧郁 血必停。 走于腰膝多疼痛，散在四肢则不仁。停于血海生寒热，逆上冲心患战兢。 两手尺脉皆沉伏，此病分明是 闭经 。 肝大 肺小应有子，两尺不断滑方真。 心肾俱旺知是孕
古人云：不为良相，当为良医。此何以说？盖良医保命治病，无异于良相保王克贼，间当论之。国家无事，内安外宁，如人、天、君泰然，百体从令，元气充实，外患不侵。倘元气稍亏，急宜培补，如嗣主?( 《说文》曰“闭门也”。引申为“愚昧，糊涂”之义。 )弱，宜辅弼多贤。 仓廪空虚，宜储财节用，务使君明臣良，民殷国富，始无境内之忧也。设不幸而满夷窃发，扰乱边疆，如人偶为风寒外
金、木、水、火、土为五行，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金为五行相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金为五行相克。
太阳小肠，阳明大肠，少阳三焦，太阴肺，少阴心，厥阴心包络。
论病之原，以内伤、外感四字括之。论病之情，则以寒热、虚实、表里、阴阳八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。盖一法之中，八法备焉，八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者，尽见于八篇中矣。学者诚熟读而精思之，于以救济苍生，亦未必无小补云。
心、肝、脾、肺、肾，为五脏。胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦为六腑。 合心包络为十二经。
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