...，若隐若见。面色由肌内而透于外，何以异此？所以察色之妙，全在察神。血以养气，气以养神，病则交病。失睡之人，神有饥色。 丧亡之子，神有呆色，气索自神失所养耳。小儿布痘，壮火内动，两目先现水晶光。不俟痘发，大剂壮水以制阳光，俾毒火一线而出，不致燎原，可免劫厄。古今罕及此者，因并志之。 【律一条】 凡诊病不知察色之要，如舟子不识风汛，动罹复溺，卤莽粗疏，医之过也。
...，有何贼之患哉！所以六气之序，君火在前，相火在后，前者肇物之生，后者成物之实，此乃君相二火之用也。若夫所谓火与元气，势不两立，一胜一负，此论壮火而非少火也。然阳火利于正治，阴火利于从治，凡自劳役辛苦及 感冒 而致者，皆为伤其阳火也， 补中汤 。自劳心思虑及房欲而得者，皆为伤其阴火也， 地黄汤 。有谓阳盛则阴衰，火盛则水衰，故用大苦大寒之药，抑阳而扶阴，泻其亢...
...，有何贼之患哉！所以六气之序，君火在前，相火在后，前者肇物之生，后者成物之实，此乃君相二火之用也。若夫所谓火与元气，势不两立，一胜一负，此论壮火而非少火也。然阳火利于正治，阴火利于从治，凡自劳役辛苦及 感冒 而致者，皆为伤其阳火也， 补中汤 。自劳心思虑及房欲而得者，皆为伤其阴火也， 地黄汤 。有谓阳盛则阴衰，火盛则水衰，故用大苦大寒之药，抑阳而扶阴，泻其亢...
...∶人之善饥而不嗜食者，何气使然？岐伯曰∶精气并于脾，热气留于胃，胃热则消谷，消谷则善饥。胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。 本经云∶少火生气，壮火食气。胃者，如贮食之鼎，少火在下，聚而不炎，则蒸腐水谷，以生精气也；壮火者，炎而不聚，则反耗蚀元气，而不能化水谷也。故如精气偏并于脾而不输布，则运化失度而 胃火 外炎，其脘中反寒，故火炎似饥，而脘寒仍不嗜食，以鼎下无...
...清气在下，则生飧泻。又曰∶湿胜则濡泄。又曰∶暴注下迫，皆属于热。又曰∶诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。 又曰∶一阳发病，少气善咳善泻。（此少阳壮火食气，气虚而泻泄也。） 又曰∶脾病者则 肠鸣 飧泄食不化，取其经太阴阳明少阴血者。 东垣云∶运气土令不行，水为太过，金肃愈严，木虚明矣。木气既虚，火令不及，是所生者受病，不胜者侮之。是以土来木之分，故木之清气不得出外...
...。） 味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓则 发热 。 （阴味下行，故味浓者能泄于下，薄者能通利；阳气上行，故气薄者能泄于表，浓者能发热也。） 壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。 （火，天地之阳气也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。故万物之生，皆由阳气。但阳和之火则生物，亢烈之火反害物，故火太过则气反衰，火和平则气乃壮。壮火...
...。） 味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓则 发热 。 （阴味下行，故味浓者能泄于下，薄者能通利；阳气上行，故气薄者能泄于表，浓者能发热也。） 壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。 （火，天地之阳气也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。故万物之生，皆由阳气。但阳和之火则生物，亢烈之火反害物，故火太过则气反衰，火和平则气乃壮。壮火...
...大。按之坚硬。正在心下。用苦辛泄降。先从气结治。（心下痞结） 川连 干姜 半夏 姜汁 茯苓 连皮 栝蒌 季（六九） 老年情志不适。郁则少火变壮火。知饥。脘中不爽。口舌糜腐。心脾营损。木火劫烁精华。肌肉日消。惟怡悦开爽。内起郁热可平。但执清火苦寒。非调情志内因郁热矣。（郁损心脾营 内热 ） 金石斛 连翘 心 炒 丹皮 经霜 桑叶 川贝 茯苓 接服养心脾之营。少...
...。按之坚硬。正在心下。用苦辛泄降。先从气结治。（心下痞结） 川连 干姜 半夏 姜汁 茯苓 连皮 栝蒌 季 （六九） 老年情志不适。郁则少火变壮火。知饥。脘中不爽。口舌糜腐。心脾营损。木火劫烁精华。肌肉日消。惟怡悦开爽。内起郁热可平。但执清火苦寒。非调情志内因郁热矣。（郁损心脾营 内热 ） 金石斛 连翘 心 炒 丹皮 经霜 桑叶 川贝 茯苓 接服养心脾之营。少...
...之阴。）味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓则 发热 。（阴味下行，故味浓者能泄于下，薄者能通利；阳气上行，故气薄者能泄于表，浓者能发热也。） 壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。（火，天地之阳气也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。故万物之生，皆由阳气。但阳和之火则生物，亢烈之火反害物，故火太过则气反衰，火和平则气乃壮。壮火散...
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