...腥臭，是所谓带下之证也。其为病也，初无大苦，不过秽恶自嫌而已。然胞宫上系于心，下系于肾，为二火一水会盟行成之地，湿浊之邪，久久蹯踞，阻碍三经既济之功化，是已有害于 经水 矣。且督脉为天，任脉为地，天地泰交，故生百物。而带脉周绕约束，有如四维之辅二极也，其保胞宫，有如四渎之卫华夏也。于是冲脉象人声乎其中，而成三才，此所谓人身一小天地也。今湿邪往来于带脉，阻碍交...
... 法 马脑子（一个，用竹刀挑去筋膜，放在碗内） 用滚热 黄酒 一斤或半斤冲服。倘一次不能服完，分作两次冲服亦可。 活络 流气饮 （一名和中 既济汤 。） 苍术 干姜 枳壳 生 附子 黄柏 怀牛膝 山楂 麻黄 羌活 宣 木瓜 独活 乌药 槟榔 甘草 引加 黑豆 四十粒， 生姜 三片。 如牙疳盛，减去 干姜 、生 附子 ，加 胡连 、 龙胆草 。如牙疳轻而腿疼重...
...颧与颜黑。故肺气通于鼻，鼻和则能知香臭矣。心气通于舌，舌和则能知 五味 矣。《 素问 》曰∶心在窍为耳（一云舌）。夫心者火也，肾者水也，水火既济。心气通于舌，舌非窍也，其通于窍者，寄在于耳（王冰云手少阴之络会于耳中）。故 肝气 通于目，目和则能视五色矣。《素问》曰∶诸脉者皆属于目。又《九卷》曰∶心藏肺，肺舍神。 神明 通体，故云属目。 脾气 通于口，口和则能...
...病者颧与颜黑。故肺气通于鼻，鼻和则能知香臭矣。心气通于舌，舌和则能知 五味 矣。《素问》曰∶心在窍为耳（一云舌）。夫心者火也，肾者水也，水火既济。心气通于舌，舌非窍也，其通于窍者，寄在于耳（王冰云手少阴之络会于耳中）。故肝气通于目，目和则能视五色矣。《素问》曰∶诸脉者皆属于目。又《九卷》曰∶心藏肺，肺舍神。神明通体，故云属目。脾气通于口，口和则能别五谷味矣。...
...病者颧与颜黑。故肺气通于鼻，鼻和则能知香臭矣。心气通于舌，舌和则能知 五味 矣。《素问》曰∶心在窍为耳（一云舌）。夫心者火也，肾者水也，水火既济。心气通于舌，舌非窍也，其通于窍者，寄在于耳（王冰云手少阴之络会于耳中）。故肝气通于目，目和则能视五色矣。《素问》曰∶诸脉者皆属于目。又《九卷》曰∶心藏肺，肺舍神。神明通体，故云属目。脾气通于口，口和则能别五谷味矣。...
...真一之水所化，全赖精气神包裹，而能鉴察万物。精却则不能化气，而瞳神有昏 之患矣。气下则不能摄精，而瞳神有散大之患。急宜补养肝肾，固其精气，以复神光。盖心以神为主，阳为用。肾以志为主，阴为用。阳则气也，火也。阴则精也，水也。水火交为既济，全在阴精上奉以安其神，阳气下脏以定其志，不然，则神不安于内，阳气散于外，志不戢于中，阴精走于下，水火不交，而目未有不病者也。
六癸日生日壬戌，支内正官生财库； 月兼有救贵多成，倚托若无终不富。 癸日壬戌时，水火既济，癸用丙丁为财，戊土为官，戊与癸合旺，为人智谋，通月气有倚托者贵；不通，平常；通火土月气，富贵双全；运气通，亦吉。 癸丑日壬戌时，刑，亥月，土厚地方上贵。辰申年月，南方运，状元。五月，南运，都宪。若春秋生，南方运，八九品。 癸卯日壬戌时，日贵格，寅巳年月，干透戊丁财官而旺...
人聚五行之精而生，必藉五行所化而养。人身之有元精，如五谷中之有 稻米 。种于春，长于夏，结实于秋，得纯阳之气，又根养于水，花扬于午，藉水火既济而生，炼以三伏烈日之气而成，所以养人之物，稻米为上，足补人身阴阳结成之元精。至五行所化，青黄赤白黑，咸苦酸辛甘之物。五行所属，东西南北中之产，皆非纯阴纯阳，辅助元精则可，生养元精，则不能。可用以治五脏六腑十二经络之病，...
...之味以补肝肺，反掣 人参 、 附子 之手，不能迅于于荡阴矣。此用药之不杂，实有秘义也。且肾中水火原不相离，用桂、附火热之药以回阳，未免肾中干 燥 ，与其回阳之后，又 补肾水 以济阳，何如于用 补火 之时，而先为防微之为得哉。吾所以少用熟地、山茱于桂、附之中，以制火之横，且火得水而归源，水招火而入宅，故能奏既济之勋，而无亢炎之失也。 【摘录】 《辨证录》 卷一
...∶唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口则为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，此为七冲门也。盖阴不可以无阳，水不可以无火。水火既济，上下相交，荣卫流行，自然润泽。若而幽门不通，则上冲；吸门不开，则噎塞。故云∶燥秘不便，气不得上下者，治在幽门。 □ 有风秘、 气秘 、 热秘 、寒秘、湿秘。风秘者，风痰燥结不通也。气秘者，气滞烦闷不通也。热秘者，内...
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