...，如用 三棱 针点刺放血。 此外，热证可用 “ 透天凉 ” 法；寒证可用 “ 烧山火 ” 法。 5 、 治标与治本 标本的含义颇广。要之，内为本，外为标；正气为本，邪气为标；病因为本，证状为标；先病为本，后病为标。《素问 · 标本病传论》说： “ 知标本者，尤举万当，不知标本，是谓妄行。 ” 这是强调标本在辨证论治中的重要性。应用治标与治本的原则是：缓则治其...
治疗疾病过程中控制药物总剂量是预防本综合征的关键所在。一旦确诊为本综合征，立即停用致病药物或改用其他药物，是预防本综合征继续发展的最有效的措施。
（详后论中） 人身以命门为本，而论命门者，不一其处。为此坎为水，一言尽之。盖坎阴包乎阳，一言水而火在其中，如必象坎之形，两边一画为阴，中间一画为阳，则拘矣。独不闻画前原有易乎！
（详后论中） 人身以命门为本，而论命门者，不一其处。为此坎为水，一言尽之。盖坎阴包乎阳，一言水而火在其中，如必象坎之形，两边一画为阴，中间一画为阳，则拘矣。独不闻画前原有易乎！
（详后论中） 人身以命门为本，而论命门者，不一其处。为此坎为水，一言尽之。盖坎阴包乎阳，一言水而火在其中，如必象坎之形，两边一画为阴，中间一画为阳，则拘矣。独不闻画前原有易乎！
...治肝胃气痛，为健脾和血之良药； 佛手 柑禀中和之性，入肺脾二经，破气消滞，善理上焦之气，进中州之食，为健脾理气之佳品。证诸古人有男女各以气血为本之说，用药因之有气血二方。男子以气为本，故用入肺脾二经的 佛手 柑以行气；女子以血为本，故用入肝脾二经的玫瑰花以和血。犹针灸取穴时，男用足三里，女用三阴交，同样寓有调和气血之意。而所治皆愈者，盖以李东垣脾胃学说为指导...
...者重左寸，不孕或闭经者重两尺，肝气郁结者重左关，脾胃病变重右关，经停两尺弦滑者为有孕之脉。 陈氏治病在继承其父 陈筱宝 经验(以调养病人元气为本，以调治血分为旨，妇科杂病以调肝为中心)的基础上，结合平生临床所见，又提出治病几个要点。(1)注重脾胃后天之本。认为人以胃气为本，有胃气则生，无胃气则亡，故苦寒败胃之品不宜多用、久用，以免损伤脾胃升降功能。(2)调经...
《仲景三十六种脉法图》 ， 伤寒 著作。宋. 许叔微 撰。卷数不详。据许氏《 伤寒发微论 》中记载：“余尝撰《仲景三十六种脉法图》，故知治伤寒当以仲景 脉法 为本。”《 伤寒百证歌 》也有类似记载。已佚。
气象学名词。指自然界的正常气候。又称正气。《灵枢·刺节真邪》：“正气者，正风也。从一方来，非实风，又非虚风也。”
表实里虚证 ，证名。 表实里虚 症状 同时存在。由 正气 素虚，又感 外邪 ，或 外感 表证 ，误用攻下正气受损所致。详见 表实证 、 里虚证 条。
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