...表现于外的情绪。 情志，是七情和五志的合称。七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪的总称。五志，是怒、喜、思、忧、恐五种志意的总称。《黄帝内经》将其分属于五脏：心志喜；肝志怒；脾志思；肺志忧；肾志恐。 七情和五志皆由五脏功能化生，是人之常情，缺一不可。七情和五志的表现形式不一样。七情相对五志而言，是在外来刺激作用下表现于外的情绪。五志是在外来刺激作用下隐藏...
□ 洪文旭 陕西省中医药研究院 《黄帝内经》中涉及药物不多，现结合古今研究予以解析如下。 1.醪醴 出自《素问·汤液醪醴论》（以下前已注明者不再标出）。醪为浊酒，醴为甜酒，均是古代含有酒成分的一种饮料，用以治疗疾病。为五谷酿成而未经蒸馏或过滤的酒，有温通经脉、运行营卫的作用。此处强调应合理使用，以免损伤身体。 2.鸡矢白 为雉科动物鸡粪便上的白色部分，以雄白...
...） 脉理作为歌．便诵习也．其以浮沉至数辨．及不以浮沉至数辨者．各从其类．欲其易分别也．浮沉等脉．即用浮沉等字之韵．欲其不混淆也．脉之应病．以内经为主．内经未详者．以脉经补之．脉经未详者．以历代明医之说补之．欲其简而诀也．有是脉．即有主是病之由．复逐句笺释于其下．欲其明且畅也．较前人脉赋脉诗．颇有胜处．有志医学人．由此入门．虽曰快捷方式．实为正路矣．脉以轻乱辨...
经云、微妙在脉．不可不察．今察脉之精．莫过内经．内经于诊法甚详．于脉法甚约．自叔和 脉经 兴．而脉象繁为二十四．撰出七表八里九道之名．以为诊脉之法．莫尽于此．不知名象愈繁．诊道愈莫准．将求精而愈失之也．夫脉为胃气之本源．其阴阳精要．即相为对待．相去悬绝之间．而有甚精之察．固不必多名象以求之也．且诊脉求病．求其为病之表里虚实寒热顺逆而已．故内经设脉．止于浮沉缓...
...异。究竟此句该如何明句读？笔者有一些个人认识，现简述如下，望同道斧正。 “枢折挈胫纵而不任地也” 明代顾从德翻刻宋本句读缩影版《重广补注黄帝内经素问》对此句未作句读。王冰认为：“膝腕枢纽如折去而不相提挈，胫筋纵缓而不能任用于地也。”张景岳在《 类经 》中亦认为：“脉痿者，凡四肢关节之处，如枢纽之折而不能提挈，足胫纵缓而不能任地也。”两书对本句之意的认识基本一...
《黄帝内经》是我国古典医籍中现存最早的一部医学，在整个中医的发展过程起着重要的作用。 该书中阐述的理论，一直以来指导着整个中医学术的发展，是学习中医不可缺少的一部经典读物，也是现代中医院学生学习中医时必读的医书。 顾名思义，“内经”是讲内科方面的疾病，据《隋书．艺文志》记载，除了有《黄帝内经》外，还有一本《黄帝外经》。这两本书是姊妹篇。看来，《黄帝内经》是针...
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法，其中包含了“六观”的思想，下面向大家详细阐述。 自然观：人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一...
《黄帝内经》简介 重广补注黄帝内经素问序 《黄帝内经·素问》 上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二 生气通天论篇第三 金匮真言论篇第四 阴阳应象大论篇第五 阴阳离合篇第六 阴阳别论篇第七 灵兰秘典论篇第八 六节藏象论篇第九 五藏生成篇第十 五藏别论篇第十一 异法方宜论篇第十二 移精变气论篇第十三 汤液醪醴论篇第十四 玉版论要篇第十五 诊要经终论篇第十六 脉要...
...瓜果之类，但不宜过凉。 和于术数 就是说进行运动养生一定要坚持“和”的原则，既不能太过，也不要不及。即恰当地运用各种运动养生方法。《 黄帝 内经》不但强调以“静”养神，同时也非常重视以“动”养形体（动以强身）。所谓动，就是指各种锻炼身体的运动方法，也就是《素问·上古天真论》所说的“术数”，它包括了吐纳，导引，按跷，散步以及各种体育活动。《吕氏春秋》说：“流水...
医方著作。八卷。宋·骆龙吉撰。撰年不详。作者鉴于《内经》一书所记疾病，虽有病因、证候，但缺方剂、治法，遂摘取其中62种病症加以注解，并为之拟定处方。其后明代刘浴德、朱练又续补88种病症，体例一仿前书，合编为四卷，改名《增补内经拾遗方论》。现有1957年上海卫生出版社排印本。
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