...目以血为荣．血损而光华有 衰弱 之患．轻者只宜善治．至于瘰瘰连片．疙瘩高低不平．及血瘀滞者．不得已而导之．中病即止．不可太过．过则血损．恐伤真水．难养神膏．大概用平熨之法．退而复来．乃内有瘀滞．方可量病渐导．若初治不可轻为开导．过治恐有损也．不如谨始为妙．宜服∶ 归芍红花散 （治眼胞肿硬．内生疙瘩．） 当归 大黄 栀子 仁 黄芩 红花 （以上俱酒洗微炒） 赤...
...皆君相多动。营热气偏。脉得右虚左数。先以清肝通络。（络热） 丹皮 山栀 羚羊角 夏枯草 蚕砂 钩藤 连翘 青菊叶 肝者将军之官。相火内寄。得真水以涵濡。真气以制伏。木火遂生生之机。本无是症之名也。盖因情志不舒则生郁。言语不投则生嗔。谋虑过度则自竭。斯罢极之本。从中变火。攻冲激烈。升之不熄为风阳。抑而不透为郁气。脘胁胀闷。眩晕猝厥。呕逆淋闭。狂躁见红等病。由是...
...皆君相多动。营热气偏。脉得右虚左数。先以清肝通络。（络热） 丹皮 山栀 羚羊角 夏枯草 蚕砂 钩藤 连翘 青菊叶 肝者将军之官。相火内寄。得真水以涵濡。真气以制伏。木火遂生生之机。本无是症之名也。盖因情志不舒则生郁。言语不投则生嗔。谋虑过度则自竭。斯罢极之本。从中变火。攻冲激烈。升之不熄为风阳。抑而不透为郁气。脘胁胀闷。眩晕猝厥。呕逆淋闭。狂躁见红等病。由是...
...调之平之，随其攸利而治。若各脏移热于心，而致包络之火动者，治亦如之。若心气不足，肾水凌之，逆上而停心者，必折其逆气，泻其水，补其阳。若左肾之真水不足，而右肾之火上逆，与包络合动者，必峻补左肾之阴以制之。若内外诸邪郁其二火不得发越，隔绝荣卫，不得充养其正气者，则皆以治邪解郁为主。若 痰饮 停于中焦，碍其经络不得舒通，而郁火与痰相击于心下以为怔忡者，必导去其痰，...
...调之平之，随其攸利而治。若各脏移热于心，而致包络之火动者，治亦如之。若心气不足，肾水凌之，逆上而停心者，必折其逆气，泻其水，补其阳。若左肾之真水不足，而右肾之火上逆，与包络合动者，必峻补左肾之阴以制之。若内外诸邪郁其二火不得发越，隔绝荣卫，不得充养其正气者，则皆以治邪解郁为主。若 痰饮 停于中焦，碍其经络不得舒通，而郁火与痰相击于心下以为怔忡者，必导去其痰，...
...调之平之，随其攸利而治。若各脏移热于心，而致包络之火动者，治亦如之。若心气不足，肾水凌之，逆上而停心者，必折其逆气，泻其水，补其阳。若左肾之真水不足，而右肾之火上逆，与包络合动者，必峻补左肾之阴以制之。若内外诸邪郁其二火不得发越，隔绝荣卫，不得充养其正气者，则皆以治邪解郁为主。若 痰饮 停于中焦，碍其经络不得舒通，而郁火与痰相击于心下以为怔忡者，必导去其痰，...
...酸 ，虚痿肾虚。好生闷气，气落转寒，患 疝气 郁结等病。 愈好病，必化阴水为阳水，多认不是，拨阴取阳，要有自知之明，生出柔和智慧。 阳水即是真水，活泼自然，随遇而安。沉稳雅静，智慧巧思，和万缘而不变。恬淡虚静，涵养力强，功成不居。真水主智慧，性柔和，智慧之光，无处不照。“水事周遍一切的。”古人淡泊明志，必宁静致远。中外发明家，多为阳水之功能。 阳水的核心是“...
...水湿之邪自无存容之地,所谓“不塞不流”也。故虽龟版、 山药 紫河车、熟地质重味厚者,也无所顾忌,诚如《 景岳全书 》曰:“阴虚者,只宜壮水,真水既行,则邪湿自无所客”之谓也。同方再辅以渗湿通利之味,则无阴血之耗伤,且湿邪利泄而无复稽之处。但填精充髓与通利渗湿之品，应视正邪虚实之程序而调配得宜,以恰到无使滋充有过而助湿,渗利量大而耗阴则佳,可择 防己 、米仁、...
...意 二阳结．谓之消渴．（内经）二阳者．手阳明大肠．主津液．足阳明胃．主血气．津血不足．发为消渴．（入门） 内因 水之本在肾．末在肺．（内经）真水不竭．何渴之有．人惟酒色是耽．辛热太过．或以甘肥爆炙适其口．或以 丹砂 玉石济其私．于是火炎上熏．津液干枯而病生焉． 外候 上消者．心也． 多饮 少食．大便如常．溺多而频．中消者．脾也．善渴善饥．能食而瘦．溺赤便闭．...
...意 二阳结．谓之消渴．（内经）二阳者．手阳明大肠．主津液．足阳明胃．主血气．津血不足．发为消渴．（入门） 内因 水之本在肾．末在肺．（内经）真水不竭．何渴之有．人惟酒色是耽．辛热太过．或以甘肥爆炙适其口．或以 丹砂 玉石济其私．于是火炎上熏．津液干枯而病生焉． 外候 上消者．心也． 多饮 少食．大便如常．溺多而频．中消者．脾也．善渴善饥．能食而瘦．溺赤便闭．...
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