...藏而不泻，名曰奇恒之腑。 奇恒者，异于寻常也。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，名曰传化之腑。此受五脏浊气，不能久留，输泻者也，魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 使，使道也。十二脏相使论：使道闭塞而不通，即此。 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实，六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而...
...粕，传人 大肠 ，经所谓大肠为 传导 之官是也。至 直肠 则结为粪，由 肛门 而出”（《中国医药汇海.论消化之原理》）。 （二）消化吸收与 五脏 调节 饮食物的消化吸收过程，关系到 五脏六腑 的生理活动，是脾、胃、小肠、大肠、肝、胆、胰等 脏腑 功能互相配合而进行的，其中与脾（小肠）、胃的关系尤为密切，所以说脾胃同为后天之本，气血生化之源。 脾主运化 ，食物...
五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕 胆汁 ；肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗矢；心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之， 膀胱咳 状，咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而 腹满 ，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十二第四十四《痿论篇》，又见《甲乙经》卷十第四。又自“阳明者五脏六腑之海”至“足痿不用”，见本书卷十第二《带脉篇》。 问曰：五脏使人痿何也？ 痿者，屈弱也。以五脏热，遂使皮肤、脉、筋、肉、骨，缓痿屈弱不用，故名为痿。然五脏之热，使人有痿何如也。 曰：肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之脂肉，肾主身之骨髓。 ...
（一） 血液 循行的过程 中医学 认为，血液是构成人体和维持人体 生命活动 的基本物质之一，具有营养和滋润作用：血在脉中循行，内至 五脏 ，外达皮肉筋骨，对全身各 脏腑 组织器官起着营养和滋润作用。‘血脉营卫，周流不息，上应星宿，下应经数”（《 灵枢 .痈疽》）。“营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会， 阴阳 相贯，如环无端”（《灵枢.营卫生会》）。血...
帝曰∶其客于六腑者，何也？岐伯曰∶此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。 此言外邪由内邪引之深入者，故其食饮居处为之病本也。六腑各有俞，邪中于俞，而内伤应之，邪即乘虚入舍于腑而成痹也。
《五脏别论篇》曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。（脑、髓、骨、脉虽名为腑，不正与神脏为表里。胆与肝合，而不同六腑之传泻。胞虽出纳，纳则受纳精气，出则化出形容，形容之出谓化极而生。然出纳之用，有殊于六腑，藏而不泻，其脏为奇，有恒不变，名曰奇恒之腑也。）夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也...
人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个有机统一的整体。
...、切牙者，皆其候也。毒归于肺者，为 咳嗽 喘急、衄血、皮肤燥竭、肩臂痛，皆其候也。毒归于脾者，则为吐泻、 腹痛 、肿胀、唇烈口燥、手足病、不欲食，此之谓也。毒归于肾者，为 失音 、手足逆冷、咽中干痛、耳 、饥不欲食而多 。毒归于大肠、胃者，为泻痢脓血、 肠鸣 失音、大便不通。毒归于膀胱者，为小 腹满 、溺血、 遗尿 、头额肿痛而目视。此论五脏六腑受毒之症也。
...个冬天不再寒冷! 从中医美容学的角度来看，一个人的相貌、仪表、乃至神志、体形等，都是脏腑、经络、气血等反映于外的现象。 脏腑，是人体由脏腑(五脏，六腑)，周围组织、孔窍，联络系统(经络)和生命活动基础物质所组成。人体各部分以五腑为中心，通过经脉、气血、津液与人体皮肤、五官、须发、四肢九窍构成一个有机整体， 从中医美容学的角度来看，一个人的相貌、仪表、乃至神志...
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