...阳盛于内而无汗者，又有 麻黄杏仁甘草石膏汤 ，以散太阴肺之邪。若阴盛于内而无汗者，又有麻黄 附子 细辛 甘草汤 ，以 温散 少阴肾家之寒。《金匮要略》以此方去桂枝，《 千金方 》以此方桂枝易桂，皆名 还魂汤 ，用以治邪在太阴，卒中暴厥，口噤气绝，下咽奏效，而皆不温覆取汗。是知麻 黄汤 之峻与不峻，而温覆与不温覆。此仲景用方之心法，岂常人所能得而窥耶！ 大青龙...
...，无庸赘述，独惜其未广所传也。吾宗淡安大兄，昔同游西畴夫子门，析疑赏奇，师深喜其好学。迄今积三十年，孜孜不倦。宜其乞方踵至，名动公卿。乃复虚怀若谷，虽盛暑晚归，余至必剪烛深谈也。尝出郭氏《 伤寒 补亡论》、尤氏杂病两书，正讹补缺，相与商榷者久之。今尤氏书校刊已成，促其先付剞劂，名之曰《金匮翼》。尤氏固为仲圣功臣，而淡安亦属尤氏知己矣。是为序。 弟柏雪峰氏拜书
...景欲使芒硝先化燥屎，大黄继通地道，而后积、朴除其痞满。若小承气以三味同煎，不分次第，同一大黄，而煎法不同，此可见仲景微和之意也。 喻昌曰∶《金匮》治痉为病，胸满口噤，卧不着席，脚挛急必龄齿，可与大 承气汤 ，乃死中求生之法也。《灵枢》谓热而痉者死，腰折、螈 、齿龄也。兹所云卧不着席，即腰折之变文。脚挛急，即螈 之变文。且断齿加以胸满口禁，上、中、下三焦热邪充...
金匮要略者．汉张仲景所着．为医方之祖．而治杂病之宗也．其方约而多验．其文简而难通．唐宋以来．注释阙如．明兴之后．始有起而论之者．迄于今．乃不下数十家．莫不精求深讨．用以发蒙而解惑．然而性高明者．泛骛远引．以曲逞其说．而其失则为浮．守矩 者．寻行数墨．而畏尽其辞． 而其失则为隘．是隘与浮者．虽所趣不同．而其失则一也．余读仲景书者数矣．心有所得．辄笔诸简端．以为...
...不敢于仲景论外。旁溢一辞。后有作者。庶不为冥索旁趋。得以随施辄效。端有望焉。穷源千仞。进求灵素难经甲乙诸书。文义浩渺。难以精研。用是参究仲景金匮之遗。分门析类。定为杂证法律十卷。覃思九载。拟议以通玄奥。俾观者爽然心目。合之伤寒论。可为济川之舟楫。烹鱼之釜 。少塞吾生一日之责。即使贻讥于识者。所不辞也。夫人患无性灵。不患无理道。世患无理道。不患无知我。古君子执...
...古而不师圣人．其理不精．圣人每于礼乐教养之外．凡可以爱护施民者．无所不至．视人疾痛．如在乃身．故仲景既着 伤寒 论垂万世法．而复出其心思．着金匮玉函经为杂证矩范．使天下后世有志此者．于此启悟．以拯济斯人．固圣人无已之心．不易之学也．后之学人．若东垣之脾胃．河间之温热．丹溪之湿热．王安道之统论．易思兰之发明．薛立斋之虚弱．莫不各擅其长．要皆得力于此．今之学人．...
...。此固不易之论。然求其反复尽义。变态直穷者。舍吴又可之言。别无根据傍也。俊幸生明备。不安苟且。日引光明之藏。志披榛莽之途。辑仲景伤寒论三注。金匮补注之余。先将温热暑疫四证。厘订经文。采集方论。无背圣法。有合病情。各自成帙。蒙藩宪丁夫子因戊午年时疫盛行。悯编户之疾苦。如 之乃身。遂下询疫所自始。与所为治。恻然叹曰。嗟乎。安得明此理者数十辈。循行救治。俾在□轮大...
...之意。而申言之也。（读书敏求记） 汪琥曰。伤寒百证歌。许学士述。书凡五卷。其自序云。论伤寒而不读仲景书。犹为儒而不知有孔子六经也。于是取仲景方论。编成歌诀一百证。以便后学之记习。其中间或有仲景无方者。辄取千金等方以编入。其第三十证。则以食积虚烦寒痰香港脚似伤寒者。采朱肱孙尚之说以补入。又第五十一证发斑歌云。温毒热病。两者皆至发斑。其注中。复采巢氏病源论以补入...
...条方十四首） 妇人 中风 ．七八日续来寒热．发作有时． 经水 适断．此为 热入血室 ．其血必结．故使如疟状．发作有时． 小柴胡汤 主之． 〔衍义〕此下四条．皆出 伤寒论 中．成注．七八日邪气入里之时．本无寒热而续得寒热．经水适断者．为表邪乘虚入于血室．相搏而血结不行．经水所以断也．血气与邪分争．致寒热如疟．而发作有时．与小 柴胡 以解传经之邪． 妇人 伤寒 ...
...． 非自伊芳尹始也．若扁仓诸公．皆长于禁方．而其书又不克传．惟仲景则独祖经方而集其大成．远接轩皇．近兼众氏．当时着书垂教．必非一种．其存者有金匮要略及 伤寒论 两书．当宋以前．本合为一． 自林亿等校刊．遂分为两焉．夫伤寒乃诸病之一病耳．仲景独着一书者．因伤寒变证多端．误治者众． 故尤加意．其自叙可见矣．且 伤寒论 中一百十三方．皆自杂病方中检入．而伤寒之方．...
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