...云「中者天下之正道，庸者天下之定理」是也。此「中」卻是「時中」、「執 中」之「中」。以中和對 中庸而言，則中和又是體，中庸又是用。端蒙。 或問子思稱夫子為 仲尼。曰：「古人未嘗諱其字。明道嘗云：『予年十四五，從 周茂叔。』本朝先輩尚如此。伊川亦嘗呼明道表德。如唐人尚不諱其名，杜甫詩云：『白也詩無敵 。』李白詩云：『飯顆山頭逢杜甫。』」卓。 近看儀禮，見古人祭...
...目為 「四如給事」。方。 問：「橫浦語錄載張子韶戒殺 ，不食蟹。高抑崇相對 ，故食之。龜山云：『子韶不殺 ，抑崇故殺 ，不可。』抑崇退，龜山問子韶：『周公何如人？』對 曰：『仁人。』曰：『周公驅猛獸，兼夷狄，滅 國 者五十，何嘗不殺 ？亦去不仁以行其仁耳。』」先生曰：「此特見其非不殺 耳，猶有未盡。須知上古聖人制為 罔罟佃漁，食禽獸之肉。但『君子遠庖廚』，不...
...伯魚子思喪 之；子上時人不喪 之，故子上守法，亦不喪 之。其實子上是正禮，孔子卻是變禮也。故曰：「道隆則從 而隆，道汙則從而 汙。」方子。 問子上不喪 出母。曰：「今律文甚分明。」又問：「伯魚母死，期而猶哭，如何？」曰：「既期則當除矣，而猶哭，是以夫子非之。」又問「道隆則從 而隆，道汙則從 而汙。」曰：「以文意觀之，道隆者，古人為出 母無服，迨德下衰，有為 ...
...首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：‘吾乡为弗见。见之，礼答焉。’”按：史称是岁鲁定公卒，则此定公十五年事。 孔丛子 儒服云：“平原君问子高曰：‘吾闻子之先君亲见卫夫人南子，信有之乎？’答曰：‘昔先君在卫，卫君问军旅焉，拒而不答。问不已，摄驾而去。卫君请见，犹不能终，何夫人之能觌乎？古者大飨，夫人与焉。于时礼仪虽废，犹有行之者，意卫君夫人飨夫子，则夫子...
...首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：‘吾乡为弗见。见之，礼答焉。’”按：史称是岁鲁定公卒，则此定公十五年事。 孔丛子 儒服云：“平原君问子高曰：‘吾闻子之先君亲见卫夫人南子，信有之乎？’答曰：‘昔先君在卫，卫君问军旅焉，拒而不答。问不已，摄驾而去。卫君请见，犹不能终，何夫人之能觌乎？古者大飨，夫人与焉。于时礼仪虽废，犹有行之者，意卫君夫人飨夫子，则夫子...
...握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”曰：“是则然矣。敢问子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎无知，冰雪之交，（“之”下有“方”字。）众裘我；溽暑之铄，（式灼切。）众从之风，而我从之火...
...焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！ 孔子问子桑囗（上“雨”下“乎”音ｈｕ４）曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑ｈｕ４曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？...
...盖指其父，非祖也。”左暄三余偶笔十：“ 孔丛子 ：‘子高以为赵平原君，霸世之士，惜其不遇时也。其子子顺以为衰世好事之公子，无霸相之才也。申叔问子顺曰：“子之家公，有道先生，既论之矣；今子易之，是非安在？”’是对子而亦称其父为家公也。” 〔二〕类说“母为”上有“其”字。宋本及宾退录四、实宾录六引上“为”字并作“曰”。海录碎事七上、事文类聚后二引二“为”字都作“...
...。 雷公曰：肝虛、腎虛、脾虛皆令人體重煩冤，當投毒藥，刺灸砭石湯液，或已或不已，願聞其解。 帝曰：公何年之長，而問之少，余真問以自謬也。 吾問子窈冥，子言上下篇以對，何也？ 夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時亂也，然從客得之。 若夫三臟土木水參居，此童子之所知，問之何也？ 雷公曰：於此有人，頭痛、筋攣、骨重，怯然少氣，噦、噫、腹滿、時驚不嗜...
...李白尚气，乃自招不识字，可一大笑。 不如韩愈倔强，云“我宁屈曲自世间，安能随汝巢神仙”也。 《录陶渊明诗》苏轼 “清晨闻扣门，倒裳自往开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己谁非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回。” 此诗叔弼爱之，予亦爱之。 予尝有云：...
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