...判局官及教授一人，学生三百人。设三科以教之，曰方脉科、针科、疡科。凡方脉以《 素问 》、《 难经 》、《 脉经 》为大经，以《巢氏病源》、《龙树论》、《 千金翼方 》为小经，针、疡科则去《 脉经 》而增《三部针灸经》。常以春试，三学生愿与者听。崇宁间，改隶国子监，置博士、正、录各四员，分科教导，纠行规矩。立上舍四十人，内舍六十，外舍二百，斋各置长谕一人。其考...
...纣。复鸩静帝在位十年。改元天保。寿三十一） （三十四）沙门慧文禅师。当齐高之世独步河淮。法门非世所知。履地戴天莫知高厚。阅 中论 发明。论是龙树所说。故遥禀焉。是为台宗二祖北齐尊者（九祖传）。 （辛未）侯景（怀朔镇人。初仕高欢为将。拥兵十万专制河南十三州。欢死降梁祖。后反改梁祖立简。是年弑简自立称汉。改年太始。登太极殿御床脚陷。 借立百日。陈霸先杀之） （三...
...世里中凤林。逮迁资福。则碌碌无闻焉。以故言句亦罕传于世。有三玄要诀偈曰。三玄三要与三诀。四海禅人若为别。西瞿耶土竞喧鍧。北郁单越人打紩。马鸣龙树拟何云。弥勒金刚皆咬舌。文殊大笑阿呵呵。迦叶欲言言不得。言不得。释迦 老子 头须白。头发白。一二三四五六七。又示众曰。闲抛三寸刃锋铓。匝地冰霜定纪纲。若是丈夫真意气。任君敲磕振风光。二曰。垂钩四海浪吞侵。罕遇狞龙动角...
...。即于其前忏悔过咎。由其恶言五百世中常受狗身。由其出家持净戒故。今得见我蒙得解脱。又智度论云。愚痴多故。受蚯蚓蜣螂蝼蚁鸺鹜角□之属诸騃虫鸟。龙树菩萨或云。淫欲情多故欲受鹜身。或云。愚痴多故亦受鹜身。 此二鹜身为同为异。答谓习欲生者是水鸟凫鸭之流。习痴生者是陆鸟□枭之类。 或昼见夜亦见。由欲生故恒多连飞。并泛鸟之类。或夜见昼不见。由痴生故恒多夜游伺。鼠鸱亦二种...
...一十一卷。 大乘优波提舍论五卷（真寂寺录云是众论抄法经录同） 摩诃衍精进度中罪报品经一卷（陈录云抄智度论第十七新编上） 菩萨悔过法经一卷（出龙树十住论或无经字新编上） 菩萨五法行经一卷（佑录云抄陈录云抄十住论新编上） 初发意菩萨行易行法经一卷（僧佑录云出十住论易行品新编上） 十住毗婆沙经一卷（僧佑录云抄十住论新编上） 易行品诸佛名经一卷（法经录云出十住毗婆沙...
...兼来果。四巡疲于禹迹。六事倦于汤身。并域中之勤劳。方内之成益。岂有度元元于苦海。拔冗冗于畏涂。运神力震法吼。究香城之妙理。穷金河之奥说。慧高龙树智出马鸣。必欲洗濯臣民奖导缁白。天覆地养水产陆生。咸降慈悲悉蒙平等。奉为皇帝陛下储君太子敬礼。云云。 仰愿皇帝陛下。景祚与七政相齐。皇基与二曜均永。地平天成乐和礼洽。玉烛道正氛氲无爽。条风祥雨膏润相属。却马偃伯铸戟销...
...宝星陀罗尼经十卷（或八卷见内典录贞观三年三月于兴善寺出四年四月讫沙门法琳制序佛于大集会中重说此经即大集宝幢分是非重译也） 般若灯论释十五卷（龙树菩萨本分别明菩萨释见内典录贞观四年六月于胜光寺出至六年十月十七日毕沙门慧赜制序） 大乘庄严经论十三卷（或十五卷无着菩萨造见内典录贞观四年夏于胜光寺与般若灯论同时出至七年春讫□太子右庶子李百药为序） 右三部三十八卷其本...
...相对应，用以寻求眼病的内因所在，指导临证用药。眼科在唐代属于“耳目口齿”科，至宋代始独立成科。但是眼科的临床专著，在南北朝已有多种。唐代的《龙树论》，被认为是眼科最早的专著。龙树是印度第三世名医。以他的名字命名的眼科书多已亡佚，因此这些书中有多少印度医学成分已不可得知。宋代的《龙木眼论》，被作为医学校的教材，现在也已不存。现存的多种眼科书，多为宋元以后，如约...
...相对应，用以寻求眼病的内因所在，指导临证用药。眼科在唐代属于“耳目口齿”科，至宋代始独立成科。但是眼科的临床专著，在南北朝已有多种。唐代的《龙树论》，被认为是眼科最早的专著。龙树是印度第三世名医。以他的名字命名的眼科书多已亡佚，因此这些书中有多少印度医学成分已不可得知。宋代的《龙木眼论》，被作为医学校的教材，现在也已不存。现存的多种眼科书，多为宋元以后，如约...
...相对应，用以寻求眼病的内因所在，指导临证用药。眼科在唐代属于“耳目口齿”科，至宋代始独立成科。但是眼科的临床专著，在南北朝已有多种。唐代的《龙树论》，被认为是眼科最早的专著。龙树是印度第三世名医。以他的名字命名的眼科书多已亡佚，因此这些书中有多少印度医学成分已不可得知。宋代的《龙木眼论》，被作为医学校的教材，现在也已不存。现存的多种眼科书，多为宋元以后，如约...
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