说卦卷九 说卦第九_《周易注》

...相错变化,理备於往则顺而知之,於来则逆而数之。 (2)作《易》以逆睹来事,以前民用。 雷以动之,风以散之。雨以润之,日以烜之。艮以止之,兑以说之。乾以君之,坤以藏之。帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天...

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说说居经与避年_医案心得_【中医宝典】

...出血,是谓倒经;有三月一行,是谓居经;有一年一行,是谓避年。……此至以气血有余不足言,而亦异常矣。”明确指出居经、避年是“其病也”。 张三雷说:“居经、避年,因有因于禀赋者,然总缘体弱血少之故,若其先本不衍期,而忽致间月乃行,亦是不足之病。惟间隔之期,殊无一定,有隔间一二月者,亦常隔三五月者。居经、避年等称,亦是随意定名,无甚义理。”以张氏之论,居经、避年因...

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卷十三 权谋_《说苑》

...衰。今子之华,有时而落,子何以长幸无解于王乎?”安陵缠曰:“臣年少愚陋,愿委智于先生。”江乙曰:“独从为殉可耳。”安陵缠曰:“敬闻命矣!”江乙去。居 年,逢安陵缠,谓曰:“前日所谕子者,通于王乎?”曰:“未可也。”居 年。江乙复见安陵缠曰:“子岂谕王乎?”安陵缠曰:“臣未得王之间也。”江乙曰:“子出与王同车,入与王同坐。居三年,言未得王之间,子以吾之说未可耳...

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药食同源品,可用于保健食品的物品及保健食品禁用物品_中医食疗药食同源_【中医宝典】

卫生部公布的药食同源品,可用于保健食品的物品及保健食品禁用物品: ⑴. 既是食品又是药品的物品名单(按笔划顺序排列): 丁香 、八角 茴香 、 刀豆 、 小茴香 、 小蓟 、 山药 、 山楂 、 马齿苋 、 乌梢蛇 、 乌梅 、 木瓜 、 火麻仁 、 代代花 、 玉竹 、 甘草 、 白芷 、 白果 、 白扁豆 、白 扁豆花 、 龙眼肉 (桂圆)、 决明子 、...

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费开扬:老年人的饮食宜清淡。药食同源 食粥有益_【中医宝典】

...喜欢用对药,他常常把两味药性不相和的药材配伍在一起治疗疑难杂症。为了缓和与夫人喝粥的矛盾,费开扬便把对药的方法也用在了煮粥上。 费开扬跟老伴说,不喝大米粥可以,还可以喝小米粥、小豆粥啊。其实中药里有好多东西跟食物都是同源的,药食同源,既可以作为药物又可以作为食物。《 百合 后5分钟左右就得了,正好是半个钟头多一点,粥就熟了。米煮得烂了,像糊涂粥一样,黏黏的,...

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中医“忌口”是什么意思_中医食疗药食同源_【中医宝典】

... 患者忌高盐饮食, 糖尿 病患者忌高糖饮食, 痛风 病人忌啤酒、海鲜,否则可加重病情,这些都是有实践依据的。而民间广为流行的种种患病忌口只是说法,不可迷信。 由于药食同源,食物与药物一样,也具有寒、热、温、凉之四气,酸、苦、甘、辛、咸之 五味 ,尽管食物的这些气味相对温和,但对有些疾病仍有不利影响,中医学要求辨证施膳。 如热性病或者素体有热者,忌吃 红糖 、...

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说日篇·卷十一·论衡

...,十日浴沐水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。《淮南书》又言:“烛十日。尧时十日并出,万物焦枯,尧上射十日。”以故不并一日见也。世俗又名甲乙为日,甲至癸凡十日,日之有十,犹星之有五也。通人谈士,归於难知,不肯辨明。是以文二传而不定,世两言而无主。诚实论之,且无十焉。何以验之?夫日犹月也,日而有十,月有十二乎?星有五,五行之精,金、木、水、火、土各异光色。如...

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酒精与癌症的风险_中医食疗药食同源_【中医宝典】

...%的妇女定期喝超过3天消耗的研究,但每增加饮料的风险增加。 妇女谁抽烟,喝酒得口腔,咽喉和食道的癌症与吸烟比单独的风险更大的风险增加。 艾伦说,调查结果不能外推到男人,因为他们没有在研究中。关于酒精和癌症研究中的大多数人已被限制为酗酒者,但阿伦说,这是有可能低到中度的酒精消费量增加癌症风险的男性和女性。 '没有安全酒精含量' 在随后的研究社论,心脏病专家迈克...

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津血同源_神气精_中医名词术语大全_【中医宝典】

...血同时亏虚,而气血亏虚,同样会引起津液的不足。例如大汗,大吐,大泻或温病耗损津液时,往往相继出现心悸气短、四肢厥冷,脉微细等气血亏虚的证侯;大量失血后,常有口燥渴、舌干无津、尿少便秘等津液不足的现象,故《灵枢·营卫生会篇》有“夺血者汗,夺汗者无血”之说;《伤寒论》也认为经常失血或出血多的患者(称“亡血家”)不可发汗。这些见解和经验都说明津和血之间有密切关系。

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商书·说命下_《尚书》

王曰:“来!汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遯于荒野,入宅于河。自河徂亳,暨厥终罔显。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟麹糵;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。” 说曰:“王,人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。事不师古,以克永世,匪说攸闻。惟学,逊志务时敏,厥修乃来。允怀于兹,道积于厥躬。惟斅学半,念终始典于学,厥德修罔觉。监于先王成宪,其永无愆。...

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