锥体系统

...括上、下两个 神经元 。上 运动神经元 起自 大脑皮质 中央前回 , 传出纤维 (锥体束)通过 内囊 、 大脑脚 、桥脑至 延髓 末端交叉 ( 锥体交叉 )后成为 皮质脊髓侧束 ,最后终止于 脊髓前角 的下运动神经元。由 前角 细胞 发出纤维( 脊神经 )将冲动传至随意肌,支配肌运动,维持 肌肉 张力和 反射 活动;并传送神经营养冲动,维持肌肉正常 代谢 。

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基础医学--体检常用数据_就医指南_检查手册_【中医宝典】

...与身长相等 身长中点:新生儿子脐;6~7岁在脐与耻骨联合之间;成人平耻骨联合 坐 高:初生儿33cm;7岁后加倍;成年人坐高。下肢长度 胸 廓:成人前后径与横径之比1:1.5;小儿和老人基本相等 胸 围:初生儿(<头围)=32cm;1岁(与头围相等)=45cm;1~12岁胸围 >头围的差数(Cm)=小儿的周岁数;成人胸围。身长1/2 胸围差:成人约5—10c...

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基础医学--体检常用数据_【中医宝典】

...与身长相等 身长中点:新生儿子脐;6~7岁在脐与耻骨联合之间;成人平耻骨联合 坐 高:初生儿33cm;7岁后加倍;成年人坐高。下肢长度 胸 廓:成人前后径与横径之比1:1.5;小儿和老人基本相等 胸 围:初生儿(<头围)=32cm;1岁(与头围相等)=45cm;1~12岁胸围 >头围的差数(Cm)=小儿的周岁数;成人胸围。身长1/2 胸围差:成人约5—10c...

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驴溺_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...剂,何以能止反胃?不知反胃之症不同,有湿热郁于脾胃之间,上吐而下不泻,久则湿热生虫,得食则少减,失食则必痛,痛甚则上吐矣。此等之反胃,非止肾经之病也,必须用驴溺顺而下之,则虫即尽化为水,从大肠而化,所以安然止吐。反胃定,仍须用 六味地黄汤 调理,则全愈矣。否则,肾气甚衰,不能润肠而下达,大肠细小,不易传送,水谷仍留在脾,湿热再积,复生虫矣。其反胃又安能愈哉?

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卷九 遁甲●推恩建黄道法_《太白阴经》

...月加戌。 凡天罡下为建,建为青龙,黄道次神。太乙即为除,除为明堂,黄道次神。胜光即为满,满为天刑,黑道次神。小吉即为平,平为朱雀,黑道次神。传送为定,定为金匮,黄道次神。从魁为执,执为天德,黄道次神。河魁为破,破为白虎,黑道次神。徵明为危,危为玉堂,黄道次神。神后为成,成为天牢,黑道次神。大吉为收,收为元武,黑道次神。公正为开,开为司命,黄道次神。太冲为闭,...

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驴溺《本草新编》_【中医宝典】

...剂,何以能止反胃?不知反胃之症不同,有湿热郁于脾胃之间,上吐而下不泻,久则湿热生虫,得食则少减,失食则必痛,痛甚则上吐矣。此等之反胃,非止肾经之病也,必须用驴溺顺而下之,则虫即尽化为水,从大肠而化,所以安然止吐。反胃定,仍须用 六味地黄汤 调理,则全愈矣。否则,肾气甚衰,不能润肠而下达,大肠细小,不易传送,水谷仍留在脾,湿热再积,复生虫矣。其反胃又安能愈哉?

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驴溺_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

...剂,何以能止反胃?不知反胃之症不同,有湿热郁于脾胃之间,上吐而下不泻,久则湿热生虫,得食则少减,失食则必痛,痛甚则上吐矣。此等之反胃,非止肾经之病也,必须用驴溺顺而下之,则虫即尽化为水,从大肠而化,所以安然止吐。反胃定,仍须用 六味地黄汤 调理,则全愈矣。否则,肾气甚衰,不能润肠而下达,大肠细小,不易传送,水谷仍留在脾,湿热再积,复生虫矣。其反胃又安能愈哉?

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论疫疹因乎气运_《疫疹一得》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...竟死于执古方者之药也。予因运气,而悟疫症乃胃受外来之淫热,非 石膏 不足以取效耳!且医者意也, 石膏 者寒水也,以寒胜热,以水克火,每每投之百发百中。五月间余亦染疫,凡邀治者,不能亲身诊视,叩其症状,录受其方,互相传送,活人甚众。癸丑京师多疫,即汪副宪、冯鸿胪亦以予方传送,服他药不效者,俱皆霍然。故笔之于书,名曰 清瘟败毒饮 ,随症加减,详列于后,并付治验。

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论疫疹因乎气运_《疫疹一得》在线阅读_【中医宝典】

...竟死于执古方者之药也。予因运气,而悟疫症乃胃受外来之淫热,非 石膏 不足以取效耳!且医者意也, 石膏 者寒水也,以寒胜热,以水克火,每每投之百发百中。五月间余亦染疫,凡邀治者,不能亲身诊视,叩其症状,录受其方,互相传送,活人甚众。癸丑京师多疫,即汪副宪、冯鸿胪亦以予方传送,服他药不效者,俱皆霍然。故笔之于书,名曰 清瘟败毒饮 ,随症加减,详列于后,并付治验。

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汉诽谤法·卷十一·容斋随笔

...生告其诽谤先帝,刺讥当世,下吏受讯。僖以书自讼,乃勿问。元帝时,贾捐之论珠崖事曰:“武帝籍兵厉马,攘服夷狄,天下断狱万数,寇贼并起,军旅数发,父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭障,孤儿号于道,老母寡妇饮泣巷哭,是皆廓也泰大、征伐不休之故也。”考三人所指武帝之失,捐之言最切,而三帝或罪或否,岂非夏候非议诏书,僖、骃诽谤,皆汉法所禁,如捐之直指其事,则在所不问乎?

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