论中湿 论 中暑 论中寒 天师曰∶异治者，一病而异治之也。如人病中湿也，或用开鬼门之法，或用泄净府之法是也。虽同是水症，何以各施治法而皆效？盖开鬼门者，开人毫毛之孔窍也；泄净府者，泄大小之二便也。治法虽殊，而理归一致。其一致何也？盖 水肿 之症，原是土气之郁，土郁则水自壅滞而不流，开鬼门者，如开支河也，泄净府者，如开海口也，故异治之而皆效也。方已备载前文，兹...
今《图经》曰∶“《本经》云，味甘平，治 金疮 折伤，生肌肉。今云味咸寒，消肿毒 痈 肿，与《本经》所说不同，疑别是一种。”今详上文三十六字未审，今云字下，即不知是何处云也。
重，和血，行伤 咸入血，甘补血。治 金疮 折伤， 痈 疽肿毒（醋磨涂），止痛生肌（人受杖时，须服三五钱，不甚痛伤）。生川广。小黑石子也，一包数百枚。
即土豆也。 甘，平，无毒。止痛生肌，消肿收湿。治 金疮 折伤，疗 痈 疽肿毒。煮蟹杀腥气，炼 桐油 收 水气 。涂剪剪灯，则灯自断也。生川广山中。 临杖预服，为末，临时服三五钱，则杖不甚痛。（验方第一） 打伤肿痛，为末酒下。（第二
...也。有障翳贼翳，对视不见，必须斜眇。有干睛缩睛，目力难辨，必须借日。翳有坚浮浓薄，不过迟速，皆可去也。色有红蓝紫绿，不过传变，皆是火也。拳毛 倒睫 ，肺与脾而相搏，风热有余，睑皮宽解，痰与气而相搏，寒湿尤多。转睛斗睛，无非风热弥深。 远视 近视，当分阴阳偏胜，此皆目前所见，有所异常者，不能细述。参其一定之规，用我活变之法，尽望闻问切之心，必得神圣工巧之验也。
珍珠 、 琥珀 、 玛瑙 、 珊瑚 ，皆所难研者，古人有用火 者，虽易碎，去其真性，又近于燥，不可用。水磨者，荡去细尘，亏者太过，又不可。不如用布数层包定， 铁锤 打碎，放开，拣细者入抒钵内，轻轻慢研细筛，真性不失，亏者不多也。
目疾一得，诸事宜戒。饮食、起居、房劳、人事，皆能损目。如酒助火，色丧神，蒜昏目，怒伤睛。辛辣性热而动火，发物腥膻而动气，虽愚人亦知戒矣。有合衣香者，因触而丧明，有饮 烧酒 者，因醉而昏目。至于当风向火，冒暑迎寒，此皆致病之因。又有刀针磨刮，熏灸出血等件，不能禁忌，为害不浅，皆庸医骗人，尤当峻拒。 至于尘沙播扬，烟火熏蒸，目疾未愈者，尤当远避。日月光辉，红紫艳
认得其病，必当用药，如认不真，必当用术。设有瞳色不变，障翳全无，但只不见，欲见光明者，何以处之。欲与养明，反生翳障，欲与去翳，又不可磨。必须先用辅药七分，主药三分，勤点两三日，发出翳来，就与去之。如其无翳，当与敛光，觉得少有光明，便是生意。令病患慎守，内服降火养水之剂，外点散气养明之药，渐渐光明，乃是效处，不宜急速攻之。如旬日之内，光不得转，此为废疾，不可强
今人 点药 于眼，皆以大 为根，不拘何证，皆点是处。殊不知大 但 肉可治，余不能除，不若揭起上弦睑，以药播入，紧闭良久，使药周遭散漫，无处不到。睛珠睑 ，药无所间。至于磨翳，必傍翳点药，随其上下，方得翳去。不可间散施点，使药不验。
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