...利，则胸满 腹痛 ， 盗汗 潮热 ，昼夜发哮，声如拽锯，治宜消食健脾，清痰利气，斯亦定矣。有房劳太过，肾水衰少，不能制火下降，火寡于畏，而侮所胜，肺金受伤，金伤则生化之源绝矣。病则下午潮热，哮声如雷，头疼面赤，盗汗烦躁，昼轻夜重， 脉数 无力 。治当补肾制火，清金润燥，庶或得安。有气逆而发者，《经》曰∶怒则气上，有升无降。又曰∶大怒则火起于肝。又曰∶上升之气...
...利，则胸满 腹痛 ， 盗汗 潮热 ，昼夜发哮，声如拽锯，治宜消食健脾，清痰利气，斯亦定矣。有房劳太过，肾水衰少，不能制火下降，火寡于畏，而侮所胜，肺金受伤，金伤则生化之源绝矣。病则下午潮热，哮声如雷，头疼面赤，盗汗烦躁，昼轻夜重， 脉数 无力 。治当补肾制火，清金润燥，庶或得安。有气逆而发者，《经》曰∶怒则气上，有升无降。又曰∶大怒则火起于肝。又曰∶上升之气...
... 鼻鼽 一症，今人患者甚多，考诸古方，鲜有言其病因者，惟运气曰∶火攻肺虚，鼻鼽。少阴司天，热气下临，肺气上从，鼽衄鼻窒。又云∶少阴司天，热淫所胜，民病鼽衄嚏呕。又云∶少阳司天，火淫所胜，甚则鼽衄。又岁金不及，炎火乃行，民病鼽嚏。又曰∶阳明所至为鼽嚏。据运气，皆以火热司令为言，火克金，热伤肺，盖以鼻为肺之窍也。虽云少阴、少阳热火司令之年为病，然亦只是肠胃素有痰...
... 鼻鼽 一症，今人患者甚多，考诸古方，鲜有言其病因者，惟运气曰∶火攻肺虚，鼻鼽。少阴司天，热气下临，肺气上从，鼽衄鼻窒。又云∶少阴司天，热淫所胜，民病鼽衄嚏呕。又云∶少阳司天，火淫所胜，甚则鼽衄。又岁金不及，炎火乃行，民病鼽嚏。又曰∶阳明所至为鼽嚏。据运气，皆以火热司令为言，火克金，热伤肺，盖以鼻为肺之窍也。虽云少阴、少阳热火司令之年为病，然亦只是肠胃素有痰...
...怒则气逆．喜则气缓．思则气结．悲则气消．恐则气下．此五脏之分．五志之病也．由是而观．有太过．有不及．太过者．病在外．不及者．病在内．太过则薄所胜．而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而所生受病．所不胜薄之也．然此就太过不及而言．又当随时以处中焉．中庸云．喜怒哀乐之未发．谓之中．发而皆中节．谓之和．盖中者无所偏倚．和者无所乖戾．当喜怒而喜怒．当哀乐而哀乐．无病之容也...
...其愈者也．邪气内与正气争则为栗．栗为甚者也．经曰．阴中于邪．必内栗也．表气微虚．里气不守．故使邪中于阴也．方其里气不守．而为邪中于正气．正气怯弱．故成栗也．战者正气胜．栗者邪气胜也．伤寒六七日．欲解之时．当战而汗出．其有但心栗而鼓颔．身不战者．已而遂成寒逆．似此证多不得解．何者．以阴气内盛．正气太虚．不能胜邪．反为邪所胜也．非大热剂．与其灼艾．又焉得而御之．
...其愈者也．邪气内与正气争则为栗．栗为甚者也．经曰．阴中于邪．必内栗也．表气微虚．里气不守．故使邪中于阴也．方其里气不守．而为邪中于正气．正气怯弱．故成栗也．战者正气胜．栗者邪气胜也．伤寒六七日．欲解之时．当战而汗出．其有但心栗而鼓颔．身不战者．已而遂成寒逆．似此证多不得解．何者．以阴气内盛．正气太虚．不能胜邪．反为邪所胜也．非大热剂．与其灼艾．又焉得而御之．
...怒则气逆．喜则气缓．思则气结．悲则气消．恐则气下．此五脏之分．五志之病也．由是而观．有太过．有不及．太过者．病在外．不及者．病在内．太过则薄所胜．而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而所生受病．所不胜薄之也．然此就太过不及而言．又当随时以处中焉．中庸云．喜怒哀乐之未发．谓之中．发而皆中节．谓之和．盖中者无所偏倚．和者无所乖戾．当喜怒而喜怒．当哀乐而哀乐．无病之容也...
...其愈者也．邪气内与正气争则为栗．栗为甚者也．经曰．阴中于邪．必内栗也．表气微虚．里气不守．故使邪中于阴也．方其里气不守．而为邪中于正气．正气怯弱．故成栗也．战者正气胜．栗者邪气胜也．伤寒六七日．欲解之时．当战而汗出．其有但心栗而鼓颔．身不战者．已而遂成寒逆．似此证多不得解．何者．以阴气内盛．正气太虚．不能胜邪．反为邪所胜也．非大热剂．与其灼艾．又焉得而御之．
...怒则气逆．喜则气缓．思则气结．悲则气消．恐则气下．此五脏之分．五志之病也．由是而观．有太过．有不及．太过者．病在外．不及者．病在内．太过则薄所胜．而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而所生受病．所不胜薄之也．然此就太过不及而言．又当随时以处中焉．中庸云．喜怒哀乐之未发．谓之中．发而皆中节．谓之和．盖中者无所偏倚．和者无所乖戾．当喜怒而喜怒．当哀乐而哀乐．无病之容也...
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