巨阙、治蛊毒．（铜见心痛．）俗亦有灸法．国中蛊、于心下捺便大炷灸百壮．并主猫鬼亦灸得愈．又当足下小指尖上灸三壮．当有物出．酒上得者、有酒出．饭上得者、有饭出．肉菜上得者、有肉菜出．即愈．神验．皆于灸疮上出．（千） 梅师治卒中蛊．下血如 鸡肝 ．脏腑败坏． 桔梗 捣汁服七分合佳．录验方亦云、卒中蛊．血如鸡肝．昼夜出血． 桔梗 捣屑．酒服方寸匕．日三．药不下．校...
...者方 。 茜根 升麻 犀角 （各三两） 桔梗 黄柏 黄芩 （各二两） 地榆 白 荷（各四两） 上八味， 咀，以水九升，煮取二升半，分三服，此蛊利血用之。 又方 桔梗 犀角 （等分） 上二味，为末，酒服方寸匕，日三。不能自服，绞口与之，药下心中当烦，须臾自静，有顷下，服至七日止，可食 猪脾 脏自补养。治蛊下血如鸡肝，日夜不解欲死者，皆可用。 治肠蛊，先下赤后下...
蛊之为毒，中土少见之。世传闽广深山之人，于端午日以蛇虺、 蜈蚣 、 虾蟆 三物同器盛之任，其互相吞啖，俟一物独存者，则以为蛊，又谓之挑生。欲害人，密取其蛊于饮食中，人中其毒，必心腹 痛，如有蛊啮，吐下皆如烂絮。若不即治，食人五脏而死，亦有十余日而死，更有缓者，待以岁月，气血羸惫，食尽五脏而后死。死后亦有传疰他人，名曰蛊疰。 两广山谷间有草曰胡蔓草，又名 断肠...
味苦酸咸，寒，微寒，无毒。主百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀 钩吻 鸩羽蛇毒。除邪，不迷惑魇寐。疗 伤寒 ，温疫， 头痛 寒热，诸毒瓦斯。久服轻身骏健。生永昌山谷及益州。
味辛辣如椒。主游蛊，飞尸着喉、口者，刺破以子揩之令血出，当下涎沫。煮汁服之，去暴冷 腹痛 ，食不消，杀腥物。木高硕，茎有刺。（新补 见陈藏器。）图经文具 蜀椒 条下。
苦寒，无毒。《大明》曰温。 发明 预知子 专 杀虫 疗蛊，其治 癖蛇毒，总是杀虫之功。相传取子二枚，缀衣领上，遇有蛊毒则闻其子有声，故名预知，蜀人极贵重之。
宋代医生。号默庵，武义（今属浙江）人。少攻儒，累售不弟，后结庐专心攻医，其书精湛。活人颇众。建炎间，有婺守室女因蛊疾，累治无效，延睃治之，应手而愈。
味辛，微寒，有毒．主治鬼蛊往来，水胀，洒洒 恶寒 ，鼠 ．生益州及汉中．八月采阴干．（畏玉札．） 《本经》原文∶ 恒山 ，味苦，寒．主 伤寒 寒热，热发温疟鬼毒，胸中痰结吐逆．一名互草．生川谷．
...又二，病肩疽，众以消治，翁以补肾效，又病痰喘，众以散治，翁以补脾效。盖因病立方而不执方，虽立斋所自注有不能尽立斋所自用者，若求立斋者，止以所注方焉，则亦剪剪矣。后汉郭玉曰∶医，言意也。奏理至密，随气用巧，而神存乎心手之间。意可得而解。口不可得而言。盖意也者，活法也；注也者，大意也。因立斋所注之大意，而求立斋所不容注之活法，则得心应手，所存者神矣。昔节斋为《杂...
...又二，病肩疽，众以消治，翁以补肾效，又病痰喘，众以散治，翁以补脾效。盖因病立方而不执方，虽立斋所自注有不能尽立斋所自用者，若求立斋者，止以所注方焉，则亦剪剪矣。后汉郭玉曰∶医，言意也。奏理至密，随气用巧，而神存乎心手之间。意可得而解。口不可得而言。盖意也者，活法也；注也者，大意也。因立斋所注之大意，而求立斋所不容注之活法，则得心应手，所存者神矣。昔节斋为《杂...
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